《佐藤可士和的经营术》个人摘记

经营术整理

2014年9月13日

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成功的经验千千万,但是失败的经验只有那么几样,所以教会学生避开失败的经验比不停教育他们学习“别人成功的经验”是更聪明的做法。这就如同投资一样。

希望学校可以提供世人新价值,成为时代的标章法。

打破以往固守的既定观念,孕育出新事物与新价值。

视觉设计最后的定稿,最先入目的还是字体、颜色,是非常重要的元素。同时人类又是视觉动物,自然依据看到的画面进行预先判断。

如果不能成为主流,不论做了什么,其冲击力或影响力都很小。

必须在创意世界中做出成绩,才能考虑成为主流。

既然成为主流是我们的目标,主流就跳脱不了“易懂”的范围,与其受限于“易懂的事物并不酷”的迷思,创造出“易懂又很酷的事物”不就醒了。总所皆知,大部分能做到这点的人,都是“提供世人新价值的人”,比如乔布斯领导的苹果公司。

创意总监是某计划的统筹者,负责概念的形成、任用艺术指导在内的各个创意成员、规划并指挥各媒体的企宣等所有创意活动,还有对应客户。

不但要掌握企业、品牌、商品等设计对象的本质,使主题明确化,从概念的形成到最后的输出,统筹整个项目,还必须重视与客户的沟通,找出解决问题的线索,直到最后的完成,负责到底。

着重“沟通”“咨询”的新领域。

希望以设计的力量向社会提供新价值。

消费者的需求与时代潮流。

创造情境、掌握本质、建立世界观。

一切都是传媒。

通过名字,脑海里会立刻被调动起相关的形象,我们力求这个形象鲜明又强烈,令人印象深刻。

思考、解决客户的疑问并且做出结果。

超越既存的框架或固定概念,提供新观点给发出讯息的客户,提供新价值给接收讯息的消费者。还要能充分掌握企业、品牌、商品原本的羊毛,彻底惊醒研究。透过创意,看到、创造“前所未见的新事物”。

充分掌握问题的本质,所以能获得大家的认同。(这里就发现还是佐藤的文章更有逻辑,而妻子的文章循循善诱,会重复概念)

正面落地窗直达二楼,给人开放的印象。

不只是在业界,也在一般社会畅行无阻的创意人。

思考应该专注于什么样的工作上,工作风格是“洞察细部”。

我们希望成为真正的伙伴。

预算等细节。

在正确的时机做出必要的投资,也是工作之一。

与具有决定权的人能否畅通沟通。

获得客户以及所有公事人的信任是最重要的。

对于想做的事,一定要明确的说出能感动实际需要者的内容,若只能笼统说出大概如此之类的话,往往会与机会失之交臂。

在设计力还没扎根、也就是更基础的生活环境里,如幼儿园、小学、医院等地方,以肩负起一部分创造更优良环境的责任。

一位怀抱许多梦想、非常独特的教育家。

一个不只是在学血统,连毕业生、家长以及当地民众之间都可以互动的场所。

列出待确认事项清单,还要注意一些合作细节的合约书。

抱着孤注一掷的心情去拜托他们。(top guys)-非他莫属

将开会讨论的内容做成会议记录,发送给所有相关人员,要求出席者确认。

一定要事先签订合约,并留下会议记录。

如此一试再试地做了近两年,同时接收厂商细心的说明。

有些事务应该找经理人或者身边其他人来处理。

以世界为决胜舞台的创意人。

具高度审美意识与坚持的品牌。

为了获得全体成员的认同,一份不同于市场数据、而是从理论切入、详述我构思出此设计的过程原味、得以让人了解其设计意义与必然性的新企划书。这是我百般考虑而成的“万无一失的企划书”。

logo设计明确最优事项。

将设计概念转换为感性言语。

易于阅读的企划书。(给谁看)特别是穿搭的顺序和让人阅读的方式。

一边开会一边将内容直接输入email窗口,收信者看着也方便。

希望学生们具主导性,将建立品牌当成是自己的事,言行、文具意见、饮食、书籍等。

“我想将制服的颜色也改成以学校的代表色-黄色基调,你们觉得如何?不过,如果你们不喜欢,当然不会硬改成这样,但如果你们赞成这个计划,我会负责所有的设计。

以飞越既定框架、强而有力的概念为基础,提出令人惊艳且印象深刻的提案,是充满力量的宏观视野。不会逾越框架,而是逼近”框架界限“,保持在一个绝妙的平衡点上。创意的特征就是将“不可能的事”化为实际的可能。

将学校本身视为巨大的平台?提供了中学教育应有的未来愿景。

在不逾越框架的情况下,“与同类产品做出区隔”或是“让消费者看到学校新的魅力”。

由微观观点建立创意概念。

驼色再生纸,给人温柔的印象。

不论男女老少,都可以瞬间掌握“新”这个汉字的含义。

不但提出客户要求的想法,也提出自己认定的想法。

创意总监要响应外界的信任,信任是最优先级。无法响应客户的信任,就算制作出再棒的东西也不过仅仅是个零,甚至还会变成负分。

有限时间、严格条件、客服一切、达到最好。

学生因品牌项目而对学校产生更深的情感链接。

媒体上发表了接下来想尝试医疗领域设计的讯息。

校方反应一些一线问题,以及针对这些问题的想法。

因为午餐缺乏了这类营养,所以晚餐要这样搭配的服务。

提供贯彻整体计划的概念,具体描述目标,确实做出指示。

汇整理事长的梦想与理念,设定出可以令全体工作人员产生共鸣的概念。

将整个项目计划最终必须执行的事项列表、一边确认进度一边当议题讨论,所以可以明快且具体地掌握“当下的优先执行顺序为何”。

在这样的综合项目中,有时会改变概念与进度上的优先级。

一定要让所有相关成员共同体认目标概念。

哪部分是“可做的事”,哪部分是“不可做的事”。假使连校舍设计也想包办,最后却设计不出那样的校舍,结果就无法鲜明。交给值得信任的人。

“改变”需要创意的力量。

当我们所做的工作经常和新闻报导有关、和世界脉动相连接时,就让人会充满现实感。

创意人就需要非比寻常的高度集中力,这种时候不可被任何事打断,一定要有能集中注意力的时间。

所有内容都记录在一本记事本上,只看一本就可以了解一切。

越是紧急的情况越要安排充足的时间应对,10分钟是不够的。

不守时一定会失去信用。

和当地创意人交谈,就会有比我们平常还真实的感受,并得以激发我们更客观的想法。(到这里就发现妻子都是只能摘录出随便和具体情景内容,而佐藤都是概念性很强的几乎可以整段复制的语言,一个重解释沟通,一个重概念愿景)

主要不要谈的太多,想到什么就脱口而出并不好,尤其从不熟开始要慎言才能精确传达自己的想法。

练习之后要反复确认以及斟酌词句。如果不提升用语的精确度,往往无法传达自己真正相阐述的内容。

如果不能以明确的话语,解释设计的概念,以及隐藏在后的概念,就无法打动众人的心。在作品背后支撑的设计哲学,一定具有感动人心的要素。如果能清楚地以语言传达,观赏者就可以更强烈地体会,并在瞬间产生共鸣。(设计做到位没有,语言精确没有,场景适合没有)

我的一切行为都代表了公司的质量。

如果整理方式凌乱,也代表应征者的思绪紊乱。(如果学生不能确定每堂课哪些资料是需要带入教室的话,说明对于课程进度以及自身学习情况没有把握清楚,发现忘记拿可以出去拿,无伤大雅也帮助张记性,同时下次就会有一个自然的潜移默化的课前思考课堂大致内容)

合作中一定会有摩擦和不平等,生气就输了。

“质量”的建立就是来自微不足道小事的积累。

参观过办公室后,从其中的氛围感受到佐藤的思维。(学校环境一样是理念具象化)

没有任何多余摆设,充满概念性和机能性的空间设计,让人发自内心觉得真的很棒。

由于考虑到。。。所以极力排除其他要素,没有墙贴也没有柜子,把教室空间全部留给学生,像这样简单的布置,不是更能让注意力专注在黑板和课本上,使得学生更能专注而不会分心吗?事实上人类由于大脑非常发达,常常一个墙贴的颜色,一本无关紧要的课外书就会点开思维的涟漪,带走专注的思绪。

书桌凌乱的人,脑袋里也一定混乱。

正因为是大胆的投资,收益才确实超乎预期。

为使案子进行顺利,不仅要关系客户,也要关心公司内部的创意人等其他成员。(为了学生成绩,出了把能量集中在学生上,也要关心教师联络家长一起合作)

“如果是这个人选的,说不定不错。”和他的相遇,使我了解真正的好品味是超乎个人好恶的。

与人保持在刚刚好的距离,给人“到此为止就好”印象的人聊天也舒服,沟通的品味。

看不懂艺术品,是因为没有以最佳状态来欣赏好的作品。(而学习的机制和欣赏艺术品一样,都是在不断理解探索未知的区域,然后应用这些学到的知识去探索下一个未知的区域,所以很多孩子“无论如何”都不知道怎么解题的本质就是没有在一个最佳状态,导致大脑关闭了理解探索的通道,造成的原因多种多样,比如高压就是其一)

因为根本没有人知道我是谁,所以没人对我的工作感兴趣。

重要的是依闹中的进展情况而改变。

不依接收对象来改变发送讯息的方式,反而无法传达我们所思考的事。(对我;对学生和家长,如何传达学校想要传达的信息,同时这个时代的学生要如何传达)

速度也是工作质量之一。从不抱怨也不发牢骚。

以设计力量提供世人新的价值,并肩负起将人们的生活环境带往更好方向的责任。

课堂上的每一个大脑都正在蓬勃发育着,绝对没有大家所夸大的智商差距,所以真正重要的课题是,如何打造出让他们集中学习的环境,帮助他们调整出最好的状态。

《穷查理宝典》个人摘记

《穷查理宝典》

 

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整个华尔街的思维方式都有问题 7

因为投资机构本身的限制,绝大部分的机构投资者不采用这种方式,因此,它给了那些用这种方式的投资者一个绝好的竞争优势。而这个优势在未来很长一段时间内都不会消失。 8

不断搜集失败/错误的例子,并且把失败/错误的原因排列成正确解决问题的检查清单。 8

求知欲、好奇心、研究素养、科学方法。 8

正确认知的获得方法。 9

原创、独特、不错误的想法获得方法。 9

视野扩展的方法。 9

相对于任何来自象牙塔内的思想体系,芒格注意完全为解决世纪问题而生。 10

早餐约会,时间早,提早去。 10

巴菲特找合伙人。 20

芒格祖父铁律:专注于当前任务,控制支出。 37

查理更专注于让他的资本运转起来,而不是吸引新的客户。 43

和那些拥有伟大思想的已逝的伟人交朋友,会过上更好的生活,得到更好的教育,这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。 47

把工作一次就做好。 65

简单是长期努力工作得结果,而不是起点。-弗里德里克 迈特兰德 79

收集和处理信息、并依照信息行动的框架。 79

他的模型提供的分析结构使他能把纷繁复杂的投资问题简化为一些清楚的基本要素。 80

接受现实:恐怕事情就是这样的,假如有20种互相影响的因素,那么你必须学会处理这种错中复杂的关系-因为世界就是这样的。但如果你能像达尔文那样,带着好奇的毅力,循序渐进地去做,那么你就不会觉得这是艰巨的任务。你将会惊讶地发现自己完全能够胜任。 83

也许教育最有价值的结果是,当你不得不完成一件事情的时候,不管你是否喜欢它,你都有能力去完成这项必须的任务。这是每个人应该学的第一课,然而,无论一个人多早接受教育,这可能是它彻底学到的最后一课。-托马斯 亨利 赫胥黎 83

记住,你是对是错,并不取决于别人同意你还是反对你-唯一重要的是你的分析和判断是否正确。97

随大流只会让你往平均值靠近(只能获得中等业绩)。98

最终要的是,别愚弄你自己,而且要记住,你是最容易被自己愚弄的人。 98

好主意特别少-当时机对你有利时,狠狠地下赌注吧(配置资本) 99

记住,声誉和正直是你最有价值的财产-而且能够在瞬间化为乌有。 100

别因为过度关心细节而忽略了显而易见的东西。 100

我们偏向于把大量的钱投放在我们不用再另外作决策的地方。如果你因为一样东西的价值被低估而购买了它,那么当它的价格上涨到你预期的水平时,你就必须考虑把它卖掉。那很难。但是,如果你能购买几个伟大的公司,那么你就可以安坐下来啦。那是很好的事情。 101

阴谋诡计是蠢货的伎倆,他们缺乏足够的智慧去以诚待人。-富兰克林

目前美国有种文化认为,所有不会把你送进监狱的事情都是可以做的事情,我们不会去做那些事情。 111

我喜欢我们的模式,我们应该做的不错。 113

现在很多人似乎认为企业CEO的责任就是让股票价格上涨。这种观点导致了各种各样的愚蠢行为。我们会实话实说,值多少就说多少。 115

我们对附属公司的企业不设置任何管理障碍,那些CEO可以把100%的时间花在他们的企业上,许多人对我说他们很高兴,因为不用把25%的时间浪费在各种他们不喜欢的活动上。 117

经验是一所好学校,但傻瓜却不会从别人那里学到经验,并且,能在别人那里学到经验的人很少,因为这句话是千真万确的:我们可以提供建议,但无法提供行为。-富兰克林 174

爱因斯坦的成功理论:好奇、专注、毅力、自省。 177

学会避开生活的圈套。 181

你必须拥有多元思维模型-因为如果你只能使用一两个,研究人性的心理学表明,你将会扭曲现实,直到它符合你的思维模型,或者至少到你认为它符合你的模型为止。 184

这个世界并不是按照跨学科的方式组织起来的。 241

你们不需要了解所有的只是,只要吸取各个学科最杰出的思想就行了。 241

一个人想要什么就会相信什么。 249

成功五要素:专注、敏锐、条例、创新、交流-法拉第 250

我们非常善于改变我们先前的论断。我们致力于提高这种本事。 262

人类的大脑需要理由才能更好地理解事情。 287

不同学科之间老死不相往来是现在教育如此糟糕的原因。 288

正确的教育差不多是人类最崇高的职业。 292

称职的老师应该传授世界上最好的知识和道理。 293

识字不读好书,等于白识字。 - 马克 吐温 295

简化任务的最佳方法一般是先解决那些答案显而易见的大问题。

惟有数学才能揭示科学的真实面貌,因为数学似乎是上帝的语言,不能缺乏数学运算能力。

进行反面思考。

采用跨学科的方式思考。298

利益出发点不一致往往会导致认知缺陷。 299

可乐例子。 300

一切应该尽可能简单,但不能过于简单。 311

我们造的墙太多,而修的桥太少。 312 总是限制学生

令人惋惜的盲目和惰性是当今高等学府的常态。 313 避免讲

满怀信心地期待。。。 313

需要新的机器而尚未购买的公司,其实已经在为它花钱了。 314

一个写给一个 316

避免长篇大论,想要灌输太多。 318

人们不去获取更多的B理由只有一个:他需要掌握A,而且生活种有其他紧要事情,所以去获取更多的B是不可行的。 323

我们只需要检验一下最成功的专业教育,找出里面有哪些重要元素,然后把这些元素组合起来,就能得到合理的解决方法。 324

学生应该有更多用跨学科的知识解决问题的实践机会,以免掌握的技能由于长期不用而遗忘。 330 但首先要让他们知道掌握技能可以做什么

我什么都读:企业年报,10-k报表,传记,历史书,每天还要读5份报纸,在飞机上,我会阅读座椅后背的安全指南。阅读是很重要的,这么多年来,阅读让我致富。-巴菲特 331

福布斯、财富等刊物可以承担飞行模拟器的功能:它们报道的那些事件往往有错综复杂的原因,我们可以让学生试着用各个学科的知识来加以分析。 。。学到新的成因模式,而不仅仅是复习原有知识,如果想要提高他们的判断力,在校期间就实践他毕业后要从事的工作是有道理的做法。332

必须完全弄清楚所有知识的原始出处,必须把更基本的解释放在第一位。跨学科知识的合理组织模式。 334

如果真理和一个人的利益背道而驰,那么这个人就很难接受真理。 336

会计师只会把容易拿到的数字算进去,而未能去寻找那些真正重要的数据。 343

要得到你想要的某样东西,最可靠的办法是让你自己赔得起它。 438

人类社会只有发明了发明的方法之后才能发展,同样道理,你们只有学习了学习的方法之后才能进步。 440

思维框架提高效率。 443

将不平等最大化通常能够收到奇效。450

要诉诸利益,而非诉诸理性。 464

重复有效的行为。 465

尽量避免奖励容易作假的事情。 468

即时奖励是最有效的。 469

一般来讲,人类终身都会渴望得到许多和他毫无关系的他人的怜惜和欣赏。 470

吸引许多令人敬爱、值得倾慕的人进入教育行业是很明智的做法。 470

引发避免怀疑倾向的因素通常是:困惑和压力。 472

为了节省运算空间,人类的大脑会不愿意作出改变,三岁看老。 472

正确的教育应该是一个提高认知能力的漫长过程,以便我们变得足够有足够的智慧,能够摧毁那些因拒绝改变倾向而被保留的错误想法。新思想不被接受,是因为它们与原有的旧思想不一致。 473

在一个人心智尚未完全成熟之前,不能给他的头脑套上一些锁链,这是很重要的。 474

最好的现代教育机构能够增强人们的好奇心,而好奇心则能帮助人们防止或者减少其他心理倾向造成的糟糕后果。好奇心还能让你们在正式教育结束很久之后依然拥有许多乐趣和智慧。 475

人们只有一丝不苟地把某个想法的原因都摆出来,这个想法才最容易被接受。 497 涉及老师

哈佛大学商学院对决策树的强调。高中的代数知识。 500

《曾国藩的正面与侧面》个人摘记

《曾国藩的正面与侧面》

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“出溜是世界上最容易的事,不知不觉,一日千里,可以迅速滑落成自己曾经最反对的人。”

“至刚无刚,至柔不柔”

“ 寓深雄于静穆之中 ”

“ 雄字须有长剑快戟,龙拿虎踞之象,锋芒森森,不可逼视者为正宗,不得以剑拔弩张四字相鄙。”

关于坚持:

“ 为了逾越常规,才需要严格的秩序”

“用功所以无恒者,皆助长之念害也……此事万非疲软之人所能胜,须是刚猛,用血战功夫,断不可弱。”

“ 吾辈自信之道,则当与彼赌乾坤于俄顷,较殿最于锱铢,终不令囊独胜而吾独败。”

“风之为物”

“及其既成,发大木,拔大屋,一动而万里应,穷天人之力而莫能御。”

“天下事无所为而成者极少,有所贪有所利尔成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。”

“ 百端拂逆之时,亦只有逆来顺受之法。”

“所谓好汉打脱牙和血吞……真处逆境之良法。”

“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”

“猛火煮”

“须是策励此心,勇猛奋发,拔出心肝与他去做!如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去!如此,放做得工夫。若半上落下,半沉半浮,济得甚事!” 朱熹

曾国藩戒烟

智慧愈苦愈明

《爱因斯坦毕加索》个人摘记

爱因斯坦毕加索

空间、时间和动人心魄之美

Arthur I. Miller

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树立和探究西方文明的根源及脉络,已成为我们理解并提升自身要以德借镜,整理和传承中国文明的传统,更是我们实现并弘扬自身价值的跟门。此二者的交汇,乃是塑造现代中国之精神皮革的必由进路。- 出版说明

p10

“毕加索可能看到的事情,有它自己的实在,这个实在不是我们看到的事物的实在,而是实物存在的实在。” Gertrude Stein

当所有的事情碰在一起,产生不可思议的洞见时,这是如何发生的?思想是如何超越手头的信息而涌现出来的?

我们除了全神贯注于手头的工作之外什么也不想,并且除了彼此之外什么人也不见。Apollinaire,Max Jacob … 想想看,多杰出的精英! – 巴勃罗毕加索

p20

她白天常常遇见毕加索,注意到他画室里的西班牙访客络绎不绝,不禁感到疑惑:“他到底什么时候工作呀?” 后来,费尔南德财发现比较所为乐避免打扰,是在夜间作画的。

p27

这个时期文学家和画家之间数不清的联系绝对不是偶然的。当时,画家和诗人轮流影响着对方。… “一切都是可能的,一切都是可以实现的,无论在哪方便,无论在哪里。” 这种鼓舞和乐观主义无论怎么评价都不算高。

毕加索和他的同伴们生活在西方历史上少有的一个富有戏剧性变革的时代。艺术、文学和科学上正发生着巨大的转变,而更大的转变还在后头。这些年轻人坚信他们生活在一个英雄时代,在这个时代一切都是可能的。他们个呢吧不需要社会的表彰。他们穷困潦倒,一无所有。他们分享一切,包括知识,并且奋力地创造可以和科学、数学和技术上难以置信的成就媲美的艺术和文学。

p36

“文人” homme de lettres

p38

…所有的世界都是可能的世界,智识自由是绝对的。雅里立刻举例说明他所谓的的事物的 “基本性质” 是什么意思。“一面钟的形状是什么?” 这样一个问题就允许有一大批大案。就看你如何看待它,也就是说,如何看待它的基本性质(virtuality)。所有这些解答都是可能的。换言之,没有一个绝对的 “钟的形状” 这个观点将影响毕加索去发展一种新的艺术,在这种新的艺术里,一个物体的好几种视图同时都被画下来。

p43

“搭档” pard

p49

1906年末 … 艺术家将自己描绘成一个具有石头般自信的人,这直接挑战了马蒂斯作为先锋派领袖的地位。这种挑战不仅仅表现在画中人富有进攻性的姿势上 … 而毕加索想去挑战、刺激和震荡 … 毕加索这个时期极端的竞争性情绪,他的原话:“强者应该前行,取其所需。”

p53

高级中学的课程首先强调语言,然后是历史和生物学,根本不重视物理学和数学。记性好是取得好成绩的关键。这对爱因斯坦来说是一大问题,因为他的主要弱点就是记性不好,尤其记不住单词和课文。在科学上,这种不好的记性在某种程度上说是游泳的,因为他偏向于从第一性原理而不是从所记得的结果出发来展开工作。比如,当碰到于阴历有关的问题时,爱因斯坦是从牛顿理论的基本公里出发,在这个基础上继续前进,而不是试图记住已经得处的结论。这是极其困难的,它是那些极力了解比他们知道得更多的人的显著特征。

p55

在母亲的建议下,5岁的爱因斯坦开始上小提琴课。 … 他放弃了正式课程,独自磨炼自己的天赋 … 他常常将音乐作为集中精力思考某个科学问题的一种手段。

p56

“ 在我们之外,有一个巨大的世界,它离开我们任务而独立存在,在我们面前就像一个伟大而永恒的谜,然后至少部分地是我们 观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思,就像解放一样吸引着我们。” 爱因斯坦发现了他的天职:解读这个谜。

爱因斯坦并不是一个普普通通的高中辍学者:他每一步都作了精心安排。

p57

… 补习自己的弱项 … 事实证明这正是他所需要的。这一举措给她更多时间反思他的(很大程度上通过自学获得的)知识,也磨炼了他的社交能力。

爱因斯坦上的州立学校,是由18世纪的瑞士教育改革家Johann Heinrich Pestalozzi的追随者们建立的。强调 Anschauung(直观形象)的内在力量。德文词 Anschauung 具有哲学含义,可被理解为“直觉” (intuition)或从我们用感官看到的现象中抽象出来的“视觉影像”(visual imagery)。这在同代人康德的哲学中扮演着重要的角色。在康德看来,直观形象是视觉影像的最高形式。 … “我必须指出,直观形象的基本知识是如何正确地判断所有事物形状的根本手段和唯一正确的手段。”  … “概念思考(conceptual thinking)是建立在直观形象之上的。” … 没有强迫的知识灌输,相反,强调的是独立思考 … 概念思考将成为爱因斯坦的特长。

p60

迈着大步,不安宁的心中装着整个世界。

p63

他不强迫自己去记那些在他看来不重要的材料。甚至没有提到科学研究中的直观思维 (visual thinking)。爱因斯坦又回到其自学的方式,开始旷课,待在他的宿舍里自学理论物理学大师们的著作。

p65

爱因斯坦不修边幅,满不在乎,头发蓬乱,加上对音乐和哲学的热爱,使他更像一位诗人,而不是科学家。

p80

艾因斯坦仅是一位大学三年级的学生时,他就在思考物理学的前沿问题了。

p84

在处境艰难的情况下,爱因斯坦宣布了他的“不容改变的决定”,他将“马上找一个工作,不管它有多么卑微。我的科学目标和我个人的虚荣心都妨碍不了我去接受一个最无关紧要的角色。”

p86

当这些失望、问题和新的责任像洪水一般涌来时,许多人可能会被推向绝望的边缘,但爱因斯坦不会。他那坚韧不拔的精神,使他从“仅仅是个人”的领域里撤出来。

p89

“ 日常生活的担心中解脱出来,做出了我的最有创造性的工作。”

p91

洪亮的声音、异常明亮的大眼睛,让我十分震惊。

p93

爱因斯坦圈子内的人都是兴致勃勃的年轻人,他们家境贫寒,却斯文体面,把他们联在一起的最深层的纽带是思想。与毕加索帮的精神一样,索罗文深情地回忆,“快活的贫穷是件多么美好的事情!”

p98

我不想获得一个博士头衔,因为它对我没有什么帮助。… 浪费时间是一种耻辱。

p99

第一次涌现出爱因斯坦的独特能力,他知道在什么情况下不要去追问某些命题是如何推导出来的。他决定跨出巨大的一步,把普朗克的辐射定律当成公理一样来接受,也就是说,为乐确定“能从中得道什么普遍结论”,而不顾对它的实验的活理论的证明。

p101

《亚威农少女》是我滴衣服祛除邪魔的画作。- 巴勃罗毕加索

p108

毕加索自认为是一个精力充沛、充满创造力的人,并认为这种精力和创造力是由一种无法满足的性欲驱动着的。

p109

《亚威农少女》被看作是弗洛伊德式的自我分析的一种联系,毕加索在这种自我分析中拔除他自己的心理邪魔。

p110

1907年6月初,特朗建议比较所去参观特罗卡德人种博物馆的非洲艺术展览。毕加索后来又去了好几次,并意识到某种特别的事情发生了,搅得他内心极其不安:“我明白了我为什么是个画家。” 后来他用“震惊”和“启示”一类的字眼来形容他之所见。 … 非洲艺术为他的概念化表现方法提供了证据,并使他确信,作为新艺术语言的几何学有着深层的意义。

… 他探索了尼采的影响,尤其是尼采关于女人不是奴隶便是暴君不能和她们建立友谊的观点;以及尼采的权利意志论:人生的目标即是在一种性满足的气氛中创造艺术。

p111

有两种类型的艺术家和诗人。第一种虽然丰产,但他们有如“制作诗和艺术的器械”,因为他们从来不曾奋争过。与之截然相反的是第二种,他们“必须从自身中汲取一切,因为没有精灵、没有缪斯给他们灵感。他们生活在孤独中…毕加索本事第一种类型的艺术家。没有哪一种景观有毕加索变为第二种类型的艺术家的蜕变过程那么奇妙。

p114

毕加索哀叹一个人要产生一种新风格所必需的“难以置信的孤独”。… “重要的不是一个艺术家的所作所为,而是他的本性。塞尚无休无止的奋斗才是吸引我们的关键。那就是他的训诫。” … “绘画就是研究和实验,我从不把绘画当作艺术品来作。我的所有画作都是研究。我不停地探索,并且所有这些研究都是有逻辑顺序的。” … “画家的画室应该是个实验室。在哪里,你不会像一只猴子一样去制作艺术,你是在床在。绘画是一种精神游戏。”

… 这次展览震惊了毕加索,激发了他的好胜心,促使他更加专注于新形式的实验。也增加了他的“焦虑”。

p116

我的小美人(Ma jolie)

p118

他周围尽是诗人、作家和文学爱好者,这些人总是让他知道前卫派的最新动态。

p119

跟爱因斯坦一样,毕加索也是一个智识机会主义者。

p120

实证主义的科学观不过是一种拙劣的模仿。

p124

灵面(astral plane) 灵视觉(astral sight)

p125

外在物体的形象被描绘在视网膜上,这个视网膜视一个而未眠:这些形象是透视图。但是因为眼睛和物体是活动的,我们便可接连地看到同一物体在不同的透视点上的不同透视图。 … 那么,我们既然可以在一张三位(或二维)画布上画出一个三位形象的透视图,则同样可以从几个不同的透视点画出一个思维形象的透视图。这只是几何学家的一种游戏。试想一下同一物体的各个不同透视图接二连三地涌来。

p142

任何一个艺术成就或科学成就,都必然地吸收利用许多不同并且显然互不关联的领域的知识。这种高度创造性的思维,可以比作一片由多块花砖拼成的马赛克。就毕加索的情况而言,我们已经辨认出下面这些成分:

电影摄影术 … 几何学 … x射线 … 照相术 … 非洲艺术 … 毕加索的俄狄浦斯情结 … 竞争性 … 性 … 物质上的独立 … 哲学和文学 … 绘画本身。

p148

那个时候,我们的工作就是一种实验室研究,一切自命不凡的个人虚荣都被排除在外了。你必须理解那种精神状态。 – 巴勃罗毕加索

p149

布拉克将他们之间的亲密比喻为“登山绳”,即两个登山运动员一起攀登一座不曾被征服的山峰时串联他们的绳索。

绘画是他喜欢的事情,但他不愿意有什么固定的目标,因为用尼采的话来讲,“一个目标就是一种束缚”。

p151

在一同攀登的过程中,毕加索每走一步都不得不想好想透,其紧张程度是他自此以后再也没有经历过的。

p152

传统的透视法不能使我满意。这种透视法诚然是机械的,但它从未描绘出事物的全部。它始于一个透视点,并且不能够离开他。但这个透视点完全是一个小东西。这就如同一个一辈子画侧画像的人最后会相信人只有一只眼睛一样。

… 它不过是一种圈套 … 使艺术家表现一个空间的全部经历成为不可能,因为它迫使画中的物体从观察者面前消失,而不是把这些物体拉近以让观察者能够欣赏 – 而后者才应使绘画的真谛。

… 是实现我所感觉到的那个新空间。

p154

因为我们有两只眼睛,每一只眼睛里的视网膜又是一个二维的表面,因此我们应该能有四维的视力。两只眼睛之间的神经连接导致了眼调节,而这种眼调节将四维减至了三维。

p157

直觉是大量准备的结果。

p158

透视法使作为类的物体变形或者失真。

p159

某些逻辑理论所产生的陈述,当且仅当它们在不正确的情况下才是正确的。

p202

毕加索那双敏锐的黑眼睛流露着绝对的自信:他将以尽可能宏大的规模成功。

p203

… 爱因斯坦是如何在前卫派的浪潮中冲浪的。

最终他们都是在解决同一个问题:在历史上的那一刻,即当我们意识到这些概念显然不是我们直觉所感知的那样时,应该怎样表现空间和时间。

p204

毕加索… 意识到几何学方面的新思想 … 爱因斯坦 … 用思想实验去超越实验室的数据 – 正是这些数据阻碍了其他人的思想。两个人都在寻求自然的表现法,这些表现法必须超越僵化的古典思维表现法,透过现象看到本质。研究工作的紧张、个人生活的复杂以及停滞不前的那些时期,迫使他们进入一种以前从未体验过的孤独和焦虑状态。

另一些意识到改革趋势的人 … 在紧要关头退却了。特朗的失败在于未能深入到原始的概念艺术最深层的结论中去 – 而毕加索却在普兰斯的帮助下成功了。在定义时间和同时性这些概念上,庞加莱的理论是他处理实验室数据和感觉知觉的依靠 – 而爱因斯坦,为乐超越实验室数据和感觉知觉,使用了思想实验的“数据”。

庞加莱对毕加索和爱因斯坦两人来说竟然都是一个关键人物。… 还构创了一种独特的哲学观:约定论。

一个【左拉的】智力是固执的、自觉的、有条理的、似乎是用来做数学推理的:它却产生了一个浪漫的世界。另一个【庞加莱】是本能的、没什么意识的,更喜欢做梦而不是理性的方式,似乎从头到尾都倾向于纯想象的东西,不服从现实:它却在数学研究中大获全胜。这就是一个令人吃惊的事情,需要我们直接研究最深层的机制。

… 数学家“对美的特别鉴赏力”,起着“精密的过滤器”的作用,将一切杂质过滤掉,只剩下为数不多的几个“和谐”和“优美”的组合。对于庞加莱来说,这种审美和理性相结合的感知才是大脑的最高能力。他写道:“只有通过科学于艺术,文明才有价值。”

p209

当他走出家门坐在专利局的办公室时,他“从日常生活的焦虑中解脱出来,产生【我的】最有创造性的工作。”

p210

每天有8小时“不务正业”的时间自由支配,再加上每个星期天,这些就是爱因斯坦可以用来连续集中思考的仅有时间。家中有一个絮絮叨叨的妻子和一个男婴。但是爱因斯坦战术出了一种了不起的让自己远离“仅仅个人”事务的能力。马亚第一次注意到这一点,是在爱因斯坦离开中学后待在米兰家中自学的那段时间。“他的工作习惯相当奇怪 – 即使再一群很吵的人中,他也能躲在沙发上,手上拿着笔和纸 … 让自己完全沉溺于一个问题中,以致多人之间的交谈非但没有打扰他,反而刺激了他。”

p211

即兴创作是他性格和工作方式中一个很重要的部分。 … 这使得他的课让学生非常兴奋并且大受启发。

p212

随意的规定(arbitrary fix)

p213

爱因斯坦从未与外界失去联系 … 有选择地阅读,但足以了解物理学研究中的主要趋势。 … 相对论的论文中没有引用任何科学文献。

… 庞加莱:“事实的堆积并不是科学,正如一堆石头不是一座房子一样 … 。最重要的是,科学家必须能预测。”

p215

怪物(chimera)

每当他觉得找不到解决办法或在工作中处于困境时,他会逃到音乐中,音乐通常都会解决他的所有困难。

当他的小提琴开始发出声音时,房间的墙看上去开始向后退 …

爱因斯坦充满激情的音乐表现反映了年轻人固有的信念,即一切都是可能的。 … 音乐是一个窗口,通向他为了避免处理人际关系而将其情感封存之处。

他想象莫扎特是从大气中去摘取旋律,一如它们曾经存在于宇宙之中一样,他想象自己也像莫扎特一样工作,不仅仅是在编织理论,而且是以与宇宙和谐的调子在应答大自然。

p217

在狭义相对论的思想形成和相应的出版物完成之间有四到六个星期。但把这段时间看成是出生日也不一定正确,因为很长一段时间内我一直在准备早期的论证和“建筑材料”,尽管这些没有产生决定性的进展。

… 他以一种完全不同于其他物理学家的方式来思考这些问题。后来他指出,他把思想建立在来自世界的日常运动的概念之上,因为“科学思想是前科学思想的一种发展”。 … “整个科学不过是对日常思维的一种精炼。【科学家】如果不去批判性地考察一个更加困难的问题,即分析日常思维的本质问题,他就不能开展研究。”

爱因斯坦常常通过提醒他的听众概念分析的重要性而开始他那些非常深奥的科学和哲学演讲:“相对论是直接与空间和时间的理论联系在一起的。因为我首先将简单地考察一下空间和时间观念的起源。”  … 《科学与假说》庞加莱

p218

感觉印象(sense impressions)

思维是“概念的操作 … 是概念之间特定功能关系的创造和使用以及感觉经验对这些概念的协调”。概念是使我们能够把感官知觉(sense perception)变成精确知识的组织原则。潜意识的思维是“使用该你啊你的随意游戏(free play)”。 … 建筑材料时,他指的是一个连续的“随意游戏”过程,然后保留在潜意识里。

创造性思维本质上是非语言的。

p220

令人吃惊的是,在提出这种极端的研究方法时,爱因斯坦没有提到实验数据。相反,他是在美学的基础上来论证粒子的存在的,因此给20世纪的物理学导入了一个全新的推理方法。

p248

最艰苦条件下的持之以恒,才是天才的标志。… “非凡人物长期不断地遭受痛苦、拒斥和孤独的危险。【但是他或她有】能力看到与其说是挫折的光明面,不如说是挫折带来的学习机会。

p249

它的解决需要新的美学观念。

集中到一起的资料具有一种崭新的意义:一旦收集到一起,一大批研究资料能被更好滴理解,甚至可能在更深一层的意义上得到理解。先前互不关联的各个方面可能以一些意外的方式联系到一起,并导致新的顿悟。

思想实验只降临给那些有准备的头脑 – 没有什么凭空飞来的灵感。思想实验的前奏是长时期自觉的苦苦思索。

p253

让人吃惊的是,即使放在当时的历史背景中,爱因斯坦1907年的思想实验所涉及的数学细节也是简单明了得令人难以置信。不需要复杂的数学思考,因为爱因斯坦径直走向了问题的概念性核心。高度创造性的一个标志就是,精通所有技术细节到了这样一个程度:能飞跃无关紧要的细节,径直看到问题的核心。莫扎特在音乐上如此,毕加索在艺术上如此,爱因斯坦在物理上亦如此。

p257

物理学家必须成为一个几何学家 – 艺术家们早在几年前就已经领悟到了用几何图形表现自然的重要性。

p273

… 像哥白尼一样,伽利略将他的科学理论建立在美学的基础上。证实以太阳为中心的宇宙的论据要等200多年以后才出现。

在1905年,美学论证以一种好几百年都没有的见过的力量重新出现了。 … 他赞成一个精确的相对性原理的理由是:为乐消除“那些看上去并非内在于现象的不对称性”,我们需要这样一个精确的原理,对于爱因斯坦来说,就像当年哥白尼和伽利略一样,美学就是数据。

p274

他对美学十分敏感 … 极简主义是一条美学原则 – 一条公理。自然界不是冗余重复的;因此我们要揭示自然法则就得消除冗余重复。

爱因斯坦和毕加索去面对同时性这个概念。

p275

爱因斯坦的时间同时性与毕加索的概念有共同点:任何时间都没有一个优先视点。

两个人的顿悟都源于一种感觉,即人们当时理解科学和艺术的方式中欠缺某种东西。对于爱因斯坦来说,冗长重复的解释和互相冲突的表达明白人们对时间和同时性的理解是错误的。对于毕加索来说,在特罗卡德人种博物馆看到的非洲艺术品使他当即明白过来:亚威农少女目前状态中的不协调,可以通过转向一种比任何人曾经尝试过的风格都更为极端、跟为概念化的风格而获得缓解。几何学必须成为这种新艺术的语言。这是一个惊人的发现,这个发现使先前没有明确形式的艺术语言有了明确的形式,并使之更贴近科学。几何学,特别是几何学更新型的形式,提供了共同基础。不过,爱因斯坦和其他大多数物理学家一开始都没有真正理解闵可夫斯基1907年提出来的相对论的非欧几何框架。爱因斯坦要再花5年时间才能认识到:狭义相对论之友通过几何化才能完全广义化。

这两个人都是机会主义者,都愿意利用它们畅游其中的知识潮流所提供的每一个暗示。

p297

艺术和科学的古典标志就是一种视觉形象,它是从我们在日常世界里经历的现象和物体中抽象出来的。量子力学和高度抽象的艺术中没有这样的视觉形象。艺术家和科学家不得不寻求新的视觉形象,而不是从日常生活中进行外推。正如站在梦的脸活帕洛克的一幅作品前问画的是什么毫无意义,要问量子力学中的电子是什么样子也是毫无意义的。这两个问题都没有答案,而爱因斯坦和毕加索都不能接受这种对古典思维的彻底弃绝。毕加索和布拉克利用各种方式 – 如何模印字母、适当的标题、甚至剪报、墙纸和粘到画布上的木块 – 来抵制这种潮流。在物理学方面,强加于原子理论上的视觉形象导致解释上的不一致和混乱。

p303

这两个人,从此再也没有达到那种令人癫狂的日子里完全彻底的修道士般的献身境界。

《生活的艺术家》个人摘记

《生活的艺术家》个人摘记

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小龙常说,人与人之间千差万别的原因并不在于我们的生命中发生了什么,而在于当我们面对人生中能考验生命勇气的重要境遇时,选择用什么样的方式作出回应。

心灵与技巧相配合的精妙艺术。

每一个冲突焦点,每一种外在的情感都既有破坏性,又分散精力。它打乱了人的自然节奏,降低人的整体效率,它比体力的损耗更让人精疲力尽。摧毁人内部节奏的情绪又:仇恨、嫉妒、欲望、妒忌、自傲、虚妄、贪婪和恐惧。

要想更好地演练功夫中的每招每式,就必须放松动作,在放松形体之前,应首先使意念和精神放松下来。

“无心”并不意味着大脑一片空白,而是指摒弃了所有的情感。

无心并不是没有情感和感觉,而是一种感觉没有阻滞的状态。它可以抵抗任何情绪的影响。

在功夫中注意力集中,并非是指通常的集中全部精力在唯一的目标上,而仅仅是对外界随时可能发生的时间,保持一种静态的警觉。

他放弃了所有主管感受和个性,忘记自己的存在,随着对手动作而动。在他的意识之中,他和对手已经是相互合作,而不是相互排斥。

他将意念放松,使动作解除了包袱。而一旦意随念生,动作也会随之启动,立即展开对敌人的攻击。但是一旦停下来思考,他的动作就会受到阻碍。凡事都要发乎自然,绝不可刻意或竭力而为。

自己的能力越弱,希望越小,就越需要自豪感。当他想象出另一个自我,并认同这个自我时,他就会有一种骄傲感。骄傲实质上是一种自我否认。

为实现真实的自我,习武者并不依凭他人的观点而活。由于他们完全独立,所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断充实自我,他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。

功夫大师与初学乍练的后生小辈们不同,他们的优点是自制,保持平和与谦逊的心态。

起点和终点互为邻居。

当武功臻于最高境界时,身体和四肢都能自发运作,自行其是,不需要意识的干涉。技术是如此的自发自动,以至于能完全摆脱有意识行为的枷锁。

中国和西方的保健运动可谓大相径庭。其中最大的差别就是,中国注重韵律节奏,而西方则注重活力和力量。中国的体育锻炼寻求与自然的和谐融合,而西方追求控制自然。

功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想 – 最理想的状态不是将对方的力量打垮,而是要与之协调配合。就像庖丁解牛一样,为了保护他的刀,他会沿着骨缝切割。同理,习武之人会随着对手的动作而动,以保护自己不受伤害。

在实际运用中,功夫以简单为根基。它是四千年千锤百炼实践的结果,极其精密、复杂。所有的技巧都已蜕去了冗余和修饰,直指最基本的目的。一切动作都是直截了当的,既简单,又符合人的逻辑和常识。以最少的动作和最小能量,来表达最大的内容。

柔能克刚的道理 – 即通过中和对手力道的影响来减少自己的能量消耗。

放松一点,定下神来。忘掉自己,跟随对手的招式,让你的脑子不受任何思想的干扰,心平气和,本能地去反击。最重要的是,要学会超然。

当我的自我意识越来越强烈,越来越明显时,也就是达到了心理学家所说的心理的“双重束缚”之时,我的师傅又过来告诉我说:“小龙,让自己顺乎自然,而不要加干涉,才能保存你自己。记住,绝不要让自己逆抗自然;不要直接去对抗难题,而要学会因势利导、顺势去控制它。”

功夫之所以如此特别,正是因为它没有任何特别之处,它仅仅只是靠最少的招式和力量来直接表达一个人的情感。每个动作都是它自身,不参杂任何使其复杂化的人工修饰。越接近功夫的真谛,冗余的表达就越少。

功夫修为越高,越趋于质朴无华。而越是境界不够的人,就越喜欢装饰自己。

功夫的修炼有三个阶段:初级阶段、艺术阶段、“无艺术”的阶段。

第三个阶段,他意识到,功夫终究没什么特别的,他不会再强迫自己去想招式,而是像压在土墙上的水一样,调节自己去适应他的对手 – 从最细微的裂缝里流过。这时他只要像水一样无形且漫无目的即可,其他什么也不用去做。没有任何事情掌控着他,他因此也就获得了自由。

记住,要让人去创造方法,而不是让方法去创造人,所以不要把自己束缚在别人预想的招式之间。

事实上并没有什么“行动者”,而只有行为本身。

真理隐藏在所有的固定套路之外。

茶杯的用处在于它的空。*知道并不去清空,和不知道没区别。

如果一个人心存偏见,或者执迷于某种固定的招式,他就不能充分完整地表达自己。实战的情形是完整的。

坦白地讲,我没有发明一种新的招式,或者说,我只是综合和修正了以前的一些招式,或者说,我只是综合和修正了以前的一些招式,即对已有的明显套路和法则作了调整。截拳道并不是一种特殊的制敌方式,加上一些信条和方法。它并不是从某一个角度,而是从许多可能的角度观擦实战。

一指望月

截拳道只是一个使用的术语,是载人渡往彼岸的渡船,一旦抵达彼岸就应该抛弃,而不应该背负在肩。

不要想着安全地退却,义无反顾,视死如归。

不动心的顿悟可以摧毁幻想。“不动”意思是,不要被缩减到的物体分心,不要停止思考。“一心一意”“泰然处之”说的也就是这个意思。

自欺欺人的心灵无论在智力上还是在效率上都会给人造成沉重的负担,从一个动作到另一个动作,它步履艰难。它不得不停下来反思自我。这就阻碍了本身的流动性 – 也即是创造性。

车轮如果被过紧地固定在轴上,就不能顺利转动。一旦心灵被羁绊,它想要前行每一步都困难重重。此外,如果随意发挥,也会一事无成。不仅如此,如果作品本身质量低劣,也可能永远没有完工之日。

技进于道。

由于你的自我意识或者是本我意识太明显地吸引了你的注意力,反而干扰了你真是技艺水平的展现。你应该摆脱这种好出风头的自我表现或自我意识。专心致志地做一件事,就像此刻没有任何特殊的事情发生。

为了把心灵的原始活动推到极致,就应该消除体能上的障碍。

所学到的东西也就意味着失去的东西。你所掌握的知识和技巧应该被遗忘掉,这样以来,你就可以漂流在虚空的世界里,无拘无束,安逸无虑。学习很重要,但不要成为其努力,总而言之 ,不要怀抱任何外在的、华而不实的东西,要以心为主。

让所有的训练随风而去,让心无知无觉地工作。让“自我”消失到无人知晓的地方,只有这样,截拳道才能达到尽善尽美的境界。

实现终极现实,*不要困在思考里。 也就是虚空和绝对。只有绝对才能超越相对性。所有的技术将会被遗忘,仅仅让无意识单独应对所有的局面 – 只有此刻技术才能自动、自发地创造奇迹 – 在整体性中自由地流动。不可以追求技术就等于拥有了所有技术。

随时保持心灵的“空”。

心无杂念。发生的一切只不过是无关紧要的平常事。进攻的时候步伐应该是轻松、稳固的,他的目光不应该像疯子一样,一动不动地死盯着对手。动作要像平日一样镇定,表情不应该有异。虽然是一场生死搏斗,但一切应该像平常一样,不露丝毫痕迹。

艺术从来不是一种装饰,而是一种启蒙。换句话说,艺术是自由发挥的技巧。

本真不动,其作用和功能无穷无尽。

心事虚空的、宁静的。

宁静的状态是不刻意强求,不可以强求意思是不存任何幻想和虚妄。

拥有一颗没有偏好的心。“无思”意味着不蓄意地思考。

习武之人碰到的基本问题是“精神阻塞”。

此时此刻,习武的人不再是自我的主人,他的四肢不再能以自己的方式表达自己。因此,心里想着一件事情,意味着某事已事先占据了他的心灵,而没有时间考虑其他的事。

心无目标,不是茫然无物。任何物体(目标)不应该卡死在那里,否则失去了平衡。

完整和沉着的心境,显示了他能很好地控制自己。这才是在嘈杂酒馆夹苍蝇故事的核心。

哲学正濒临一种信仰的危险,人们只宣称信仰什么,但很少付诸行动。

完整性是中国思想的一个特征。例如好坏结合在一起体现了事物的品质。

《反脆弱》个人摘记

《反脆弱》个人摘记

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“不可预测”的反应,每一个都比前一个更糟糕。

现代生活中,简单的做法一直难以实现,因为它有违某些努力寻求复杂化以证明其工作和理性的人所秉持的精神。

少即是多,而且通常更有效 … … 如何生活在一个我们并不明白的世界里 … … 如何才能不害怕周旋于我们先让不明白的事情之中 … … 我们应该以什么样的态度与这些事情共舞。

更好的做法是,我们怎么才能正视自己的无知,不因作为人类而感到羞愧,而是感到积极和自豪?这可能需要我们做出一些结构性的改变。

不喜欢波动性的食物往往不喜欢压力、伤害、混乱、事故、无序、“不可预测的”后果、错误、随机性、不确定性,以及十分重要的时间。反脆弱性的事物喜欢波动性等,也喜欢时间。

你何曾见过有哪个包裹上用粗重的绿色打上“牢固”两字的?从逻辑上说,与“易碎”包裹截然相反的包裹上应该标注“请乱扔乱放”或者“无需小心”的字样。对“易碎”的包裹来说,最好的情况就是安然无恙,对“牢固”的包裹来说,安然无恙是最好的,也是底线的结果。因此易碎的反义词是在最糟的情况下还能安然无恙。

我们之所以将此类包裹冠以“反脆弱性”之名,是因为《牛津英语词典》中找不到一个简单的非复合词来描述“脆弱”或“易碎”的对立面,不造新词难以准确地表述这一概念。或许,我们通常并未意识到“反脆弱性”的存在,好在它天生就是我们祖先行为的一部分,是我们生物机制的一部分。

九头蛇怪每次一个头被砍,就会重新长出两个头来,是反脆弱性的代表。

当你拥有更多的东西以致失败的成本更好时,“黑天鹅”事件便会与你不期而遇。

为了对抗成功带来的脆弱性,你需要更高的墙任性,甚至更高的反脆弱性。你需要成为凤凰,或者是九头蛇怪,否则达摩克利斯之剑便会当头落下。

我们知道的事情其实比我们认为的要多,比我们能说清楚的要更多。

在《通过语言的玻璃》一书中,语言学家盖伊表示,许多原始族群虽然并非色盲,却只能用语言表达两三种颜色。但是,在一个简单的测试中,他们却可以成功地将绳子与对应的颜色匹配。他们能够识别组成彩虹的各种色彩之间的差异,但他们却没有相应的词汇来表达这些色彩。所以这些族群虽然在生理上并非色盲,在文化上却是色盲。

这其实与我们在思想上而不是在生物机制上,选择无视反脆弱性的存在时一样的。要了解思想与行动上的差别,只要想想,你在阐述时可能需要“蓝色”这一名称,但你在选择这一颜色时并不需要。

低剂量的毒素有益健康。

小剂量的毒药能够刺激酵母发酵,而大剂量的毒物则会造成伤害。而有一些研究认为,蔬菜的好处可能并在与提供我们所说的“维生素”,或像其他一些试图自圆其说的理论阐述的那样,而是在于:植物往往用体内的毒素来保护自身免遭伤害并抵御食草动物的侵害,如果我们摄入适当数量的职务,那么这些毒素可能会刺激我们的肌体发展。

限制卡路里的摄入量能使人类活的更健康 … … 定时摄入过量食物对你有害,剥夺了人类的饥饿压力源,从而可能阻止人类的肌体充分发挥其潜力;而毒物兴奋效应所做的就是重新建立人类饥饱的自然剂量。换句话说,毒物兴奋效应才是常态,缺乏毒物兴奋效应则对我们有害。

有些人可以在某一领域很好地理解某一个想法,但在另一个领域却未必能理解同一个想法。或者虽然他们在课堂上理解了,但在更为复杂的社会大课堂中却未能理解。不知道为什么,人类总是无法脱离他们通常熟悉的环境来理解事物。

我有一个有关领域依赖性的生动例证,在迪拜某家酒店的车道上,一位看上去很像银行家的人让一个穿制服的看门人扛行李,大约15分钟后,我看到了这位银行家在健身房里锻炼自由举重,试着用哑铃来模仿自然运动,就好像拎着行李箱在那里晃动一样。

当同一种思想在不同背景中出现时,我们就无法辨识了,就好像我们注定要被事物最表象的东西,比如包装、漂亮的礼品袋等蒙蔽一般。

这就是为什么我们在反脆弱性很明显甚至太明显的地方,却看不到它。我们很少将成功、经济增长或者创新理解为对压力的国度补偿。

无法跨领域理解的情况是人类固有的缺陷,只有当我们努力克服和突破这一障碍时,我们才能开始获得智慧和理性。

知识分子往往关注的是随机性(脆弱性)带来的负面反应,而非正面反应(反脆弱性)。

你怎么创新?首先,尝试惹上麻烦。我的意思是严重的但并不致命的麻烦。创新和成熟源自最初的创新必要性,但却超越了满足这种必要性的状态(即最初发明或发明尝试带来的意外副作用)。

古罗马诗人奥维的酒认为困难唤醒了天才,用英语翻译出来就是“当生活给了你一颗苦果 … … ”

对挫折的过度反应所释放出来的多余能量成就了创新。来自古人的这种思考,比它表面看上去更博大精深。它在许多层面上与现代的方法和创新思路大相径庭,因为我们往往倾向于认为,创新来自于体制的资金支持,并通过规划-或者把员工送到哈佛商学院,由知名的创新与创业学教授(他从未创新过什么)来实现。这是一个谬论。

艺术家成在于饥饿之中。

压力源、反毒物兴奋效应与挑战的缺乏都会导致应激反应不足,从而降低最佳表现的水准。波德莱尔的诗中有这么一句话:信天翁巨大的翅膀阻碍了他的飞行。

过度补偿机制往往隐藏在最不可能的地方。长途飞行后最好去健身房锻炼以消除疲劳,而不是坐下来休息。此外,还有一个众所周知的小伎俩,如果你急着完成某事,不妨将其交给办公室里任务最繁忙的(或第二繁忙的)那个人去做。大多数人的空闲时间都会被浪费掉,因为空闲时间会让他们无所事事、懒惰、无心向学,而一旦他们忙起来,他们往往会在其他人为上也更为积极。过度反应在这里再次显现。

演讲的陷阱-声音响亮。演讲的时候最好轻声细语,而不是声嘶力竭。最好少为降低音量,不那么响亮。音量大小与成交顺序恰好相反:与黑手党老大一样,最沉默寡言的交易员才是最强大的。每个人都应该有足够的自我控制能力,让观众必须努力才能听清,这有助于他们切换到积极的思维模式下。

冗余时机会主义,所以即使在没有危险的情况下,这种额外的力量也能带来一定的益处。告诉你碰到的下一个工商管理学硕士(MBA)分析师或商学院教授,冗余不是防御性的;它更像是投资,而不仅仅是保险。再告诉他们依据,他们认为“低效率”的事物往往是非常有效的。

事实上,我们的身体会通过一种非常复杂的方式洞察周围的一切可能性,其评估风险的能力远远强于我们的智商。

美联储前主席格林斯潘博士在向美国国会的致歉声明中道出了他的经典语句:这以前从来没有发生过。可是,大自然与脆弱的格林斯潘不同,它总是为从未发生过的事情做好了准备,总是能够未雨绸缪。

你的身体比你对未来更具预测性。想想我们是如何训练举重的:身体会国度反应和过度准备,以应对压力(当然,以生理极限为限)。通过这种方式,身体才能变的更强壮。

… … 因为他发现这是最有效和最省时的方法。该方法包括在健身房内先利用一小段时间专注于提高过去的举重纪录 … … 以尝试超越纪录一两次为限,而不是把时间花在无聊而耗时的重复尝试上 … … 全力以赴做到极致,随后将剩余时间用于休息和享用巨无霸牛排上。

你越是投入更多的精力试图控制你的想法,你的想法越能控制你。

信息是具有反脆弱性的,湮灭信息的努力比宣传信息的努力更能增强信息的力量。一个典型的例子是,许多人越是为自己辩解,越会越描越黑。

我们害怕攻击,也不喜欢负面曝光,但是如果你能挨过这种诋毁,则能大大受益 … … 由于反脆弱性的存在,他攻击或诋毁你的努力反而使你出了名。

我的曾外祖父是一个老谋深算的政治家,尽管树敌众多(其中最知名的就是他的克星,我的高祖父),但是他却成功地长期把持政坛宝座,并大权在握。当我的外祖父开始从事行政工作,并有望从政后,他的父亲在临终前把他叫到面前说:我的儿子,我对你很失望,我从未听到外界对你的指责。你已经证明了自己根本无法激发别人对你的嫉妒。

你不可能杜绝别人的批评,如果批评伤害到你,就远离它。比起控制你的声誉或公众的看法,换份工作要容易的多。

声誉受损的影响力在互联网时代是不可控制的,有些工作和职业很容易受声誉受损的影响,那么这些工作就不值得做。你不会想“控制”你的名声吧,你无法通过控制信息流实现这一点。

中层完全是当前价值体系的奴隶 … …甚至腐蚀灵魂。

那些不修边幅的人往往是在声誉上具有强任性,甚至反脆弱性的;而那些胡子刮得干干净净,甚至在海滩上也衣冠楚楚的人则极易受到有关他们信息的影响。

大企业和政府并不明白信息的反作用力,事实上,信息有能力控制那些试图控制它的人。

我们常看到一个令人费解的现象,即给我们带来最大利益的并不是那些曾试图帮助我们(比如提供“建议”)的人,而是那些曾努力伤害我们但最终未能如愿的人。

在自然的环境下,人们会死,但是不会衰老,或者衰老的时间很短。比如,现代人的血压指标一般随着年龄的增长而恶化,但是在狩猎采集者的身上都看不到这个现象,除了他们终老前的一小段时间。现代人那种人为的衰老,正式压抑了生命内在的反脆弱性的结果。

压力源即信息

你的身体之所以能够获知有关周围环境的信息,并非源自你的逻辑机制、智慧、推理能力或者计算能力,而是源自压力,并通过你的荷尔蒙或者我们尚未发现的其他信息传导机制想你传递的。正如我们所见,如果你短期受雇于钢琴搬运公司,你的骨头在重力之下会变的越发强人,如果你在接下来的圣诞节假期去零重力的空间站度假或花了很多时间骑自行车,那么你的骨头就会变的脆弱(很少有人知道这件事)。

缺乏压力可能导致衰老,一个亟须压力的反脆弱性系统如果长期缺乏压力源范儿会变得更加脆弱。

… …图中的女人正是因为一生都在头顶水罐劳作,因此有着非常健康的身体和优美的体态。

反脆弱的产生是有条件的。压力源的刺激频率非常重要:人类在急性刺激下会比在慢性刺激下表现的更出色,尤其是在急性刺激后给予较长的恢复期,这将使得这些压力源称为信息的传导渠道。

这样的压力源肯定比一个温和但连续不断的压力源有益,后者大多是让你在生活中感到压抑的东西,包括按揭贷款、税务问题、因拖欠报税而产生的内疚、考试压力、琐碎事务、电子邮件回复、填写表格、每天上下班通勤,等等。换句话说,这是文明带来的压力。事实上,神经生物学家表明,第一种类型的压力源是必要的,而第二种类型的压力源对人的健康却是有害的。要想知道不给人以恢复时间的低水平压力源的害处,只要看看所谓的中国水刑:水滴连续滴在你头上的同一位置,而不给你任何喘息的机会。

我的朋友乍得从混乱中受益,而这种混乱由于现代病“观光化”的出现而日益罕见。这就是我认为现代生活将人视为洗衣机的一个佐证,好像人只能按照详细的用户手册做出机械的反应。我们用系统性的方法清除事物的不确定性和随机性,以便在最细节的层面确保高度的可预测性,其目的就是为了舒适性、便利性和效率。

游客与保险家或漫游者的关系,就像观光化与生活的关系一样;它包括将各类活动,而不仅仅是旅游,转换为演员的脚本一般。我们将看到,观光化石如何通过吸尽最后一点不确定性儿阉割了喜欢不确定性的系统和生物体,同时还给他们以获益的错觉。

… …教育体系、拨款给有目的的科学研究、法国的中学毕业会考、健身器材等。此外,还有电子日历。但更糟糕的观光化石,我们现代人的生活要受到诸多条条框框的约束,即使再我们的休闲时间:周五晚上看歌剧、某个晚上参加约定好的聚会、预定的活动、预定的笑声。再次叹息,我们主宰“金色”的监狱里。这一“目标驱动”形态度深深地伤害了内在的自我。

对机遇的秘密渴望,这让我们看到了随机性的本质。如果你不是一台洗衣机或者一座布谷鸟钟,换句话说,如果你还活着,你的内心深处就会喜欢一定程度的随机性和混乱。随机性会给人一种浮想联翩的感觉。

由于存在多个层级和层次,反脆弱性就变得更复杂,也更有趣。天然机体都不会是单独存在的终极单元;它总是由子单元组成的,而它本身也可能是更大集合体的子单元。这些子单元可能会相互竞争。以一个行业为例,餐馆往往是脆弱的,它们会相互竞争,但正因如此,当地的餐馆集群才具备了反脆弱性。如果个别餐馆的竞争能力强,永远不会倒闭,则整体餐饮业务将陷入停滞或衰退,提供食物的品味不会好过食堂的饭菜。此外,它还会受制于系统性短缺,时不时地陷入严重危机或需要政府救市。所以,餐馆的质量、稳定性和可靠性无不取决于餐馆本身的脆弱性。

因此,一个系统内部的某些部分可能必须是脆弱的,这样才能使整个系统具有反脆弱性。或者有机体本身是脆弱的,但它遗传给新生命的基因编码却具有反脆弱性。这一点千万不能小觑,因为这正是生命进化背后的逻辑。这一理论同样适用于创业家的个体科研人员。

此外,我们在之前的内容中提到了“牺牲”。非常遗憾,自己的错误往往只会让他人或集体受益,好像个人天生就该为了更崇高的利益而飞自己的利益犯错。事实上,我们在讨论错误时并未考虑到这层含义,也没有看到脆弱性的专业。