第一财经里的广告

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在比较严肃的杂质内页看到带有艺术感的广告让人非常舒服,好像看书学习偶尔抬头看到窗外的绿色,呼吸一口新鲜的空气,然后会变得更加专注。很好的组合。

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非常适合商务杂志

坂口安吾

坂口安吾 之《续堕落论》个人摘录

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不知为何,日本文化一定得是农村文化才行,一旦从农村文化转为读书文化时,就代表日本的堕落,才会有今日的悲剧云云。

但农村是否真的存在有所谓的文化? … 文化的本质应该是求进步的,可是农村完全与进步扯不上关系。

因为农民们与赋税之间的战争 … 促使了日本政治的变动,更改变了日本的历史发展。

对高层次的精神渴求、自我的反省、对其他事物的发现等,在农村精神里完全看不到。如果无法对其他事物有所新发现的话,是不可能存在所谓的真实文化,同样的没有自我反省的地方,也不可能存在真实的文化。

与其自己对天才人下达命令,不如用天皇的名义来下达命令,然后自己扮演第一个听从天皇命令的角色,才能让该命令更加被彻底执行。

(军人高层)不仅在内心里亵渎天皇,还同时表现出盲目崇拜天皇的样子来,根本就是荒谬至极 … 这就是日本历史上始终贯彻天皇制的真相。

最亵渎天皇的人也是最崇拜天皇的人。

什么是人类、人性原本所该有的态度?其实也就是坦率承认自己所想要的事物、自己所厌恶的事物,只是如此而已。 … 不需要穿上不义、或是义理人情的虚伪外衣,只要袒露自己的心灵即可,唯有找出并凝视自己赤裸裸的内心,才是回归人类的第一步,也唯有如此,才能继续发展自己的人性、以及真实的自己。

虽然堕落本身却是是一件不好的事,但是不花点本钱是无法得到真品的。光靠表面功夫就想得到真实是不可能的,必须堵上献血、堵上肉体、堵上真实的哀嚎才行。 … 必须穿过地狱的门,才有办法爬上天国。

堕落经常都是孤独的,因为它带有一种被人唾弃、被父母唾弃,只能依靠自己的宿命。

善人都很轻松的,因为他们安眠在父母手足、以及人类所共有的虚幻义理和约束里,即使将己身委托给社会制度,也能安然地死去,但是堕落者常常会被排除在外,只能独自行走在旷野里。 … 但是孤独这条道路却是通往神的道路。

随着文化的演进,家庭的形式越来越明确,才促使个体与个体之间的对立情形越来越严重、也越来越尖锐。

政治无法碰触人类、人性的问题。

政治、社会制度,都是一张洞很大的网,而人类就是永远不会被这种网子抓住的鱼。即使能打破天皇制,重新创立一个新制度,也只会是另一个巧妙阴谋的进化而已,因为这是人类无可避免的命运。人类总是从网中逃脱,然后堕落,并进而报复制度。

反其道而行本身就是一种协助、就是一种爱情,这不仅是文学的宿命,也反映出文学与政治之间绝对不变的关系。

虽然大家都说乱来的女人是社会制度里的污点,但是对她们而言,或许会认为宁愿乱来,也强国被征召去从事机械化的无趣工作。事实上,强迫她们穿上制服听人发号施令并从事劳动工作,这种生活根本谈不上时健全的生活。

因为人们并没有能够无限堕落下去的坚毅精神,所以总是会透过某种事物或阴谋手段,来阻止自己的堕落。

《日本长销商品的发想力》

日本长销商品的发想力

齐藤孝

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*日本文字工作者发掘事物本质并且用简洁的语言概括的能力真的很让人佩服,同时非常尊敬上一代日本企业家经营生意的态度,不仅仅是一个工作,是把自身尊严、灵魂全部押上,誓要做出一番成就的殉道感。

P6

商品得以长销,在于找找到了社会的【普世价值】。

P8

长销商品的三大共通点。

P12

激起消费者的亲近爱护感。

越是在不安定的时代,人们越想寻求安身之所。

P17

让消费者能够共同分享一种偏好与习惯。人类是许多个人偏好的聚集体,因此人和人之间的交往、亲近与否,也就是看两个人之间的个人偏好可以共有、融合到什么程度而定。

对小王子来说它不过是十万只狐狸当中的一只,而对狐狸来说小王子不过是十万个小男生中的一个,但是正因如此,她们才能建立一对一、无可替代的关系。

P18

药用养命酒 – 四百年来长销的秘诀,在于【浓郁口感】与【香气】

… 基本原理就是需要长期饮用 … 人的头脑永远都在追求刺激 … 现代人希望在尽可能短的时间当中,往脑子里塞进极大量的咨询情报,而养命酒的浓郁口感与香气,刚好符合人类头脑的这种需求。

P22

三得利威士忌角瓶 – 日本的中年爸爸们在专属于自己的秘密仪式中,不可或缺的威士忌

不零买而将就成批购买的【大人式买法】

… 将这些好酒换瓶,倒进角瓶的瓶子里再慢慢享用 …

顽固的维持棱角形,彰显昭和年代的香气

三宅一生广告词:我还不想变圆滑。

不管是视觉或者是触觉,都顽固的传达昭和时代的美学。

今晚在日本各地,应该还是有很多中年爸爸们握着角瓶,在进行自己小小的秘密仪式。

P35

企业的名称是由【商业之道,如牛之不断前行】的格言所衍生来的。

从当时一直到现在,该公司的香皂制造部都不是采用适宜大量产销的中和法,而是使用需要作业员的高度技术、费工费时但却比较能够引出原料自身优点的碱化法。

P40

该公司在全国各地设置铁质招牌的决定,让人感觉到【要一直贩卖下去】一般,打死不退的决心。

P48

让人感觉到公司企图以主力商品在市场上一决胜负、打死不退的决心。… 彻底推行维持不变的商品、维持不变的商品口号、以及维持不变的企业形象。

P69

有使用经验的人越来越多,商品就能轻松走上历久不衰的销售路途。

P81

用HI-UNI铅笔书写、用MONO橡皮擦擦拭,这应该可以算是只有日本人可以享受的文具使用奢侈感吧。

P143

他们并不是【回顾过去曾经这么狂热过】,而是在确认自己【我和从前一模一样】。

自我认同就是不应该改变的点之一。如果这种自我认同有所改变,即使现在的事业上功成名就,人生中还是回残存如同空了个洞一般的空虚感。

《中的精神》

吴清源《中的精神》个人摘记

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序 摘

金庸:中日围棋史上没有第二位棋士足与吴清源先生并肩,这不但由于他的天才,更由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术,提高到了极高的人生境界。

林海峰:时近午夜,朦胧中欲去洗手间,经过恩师房间猛然全醒,只见剃着光头的他在藤方凳上正襟危坐,置身于微弱的灯光下,凝固在冰冷的空气中,半闭双眼,两首自然垂放在两膝上,恍如一位高僧在打坐,令人敬畏;又俨然是位学者在思索,神情专注;更像是位严师,在默默地注视着弟子学棋。当时,恩师全然没有察觉我的出现,而赫然映入眼帘的这一幕,却深深地铭记在我的脑海和心头。

正文 摘

P7

我从来不把围棋当作胜负来考虑。只要下出了最善的一手,那就是成功的一局。日本的围棋规则是比较双方围地的大小,而中国的规则却有所不同,在棋盘上活着的棋子多的一方是取胜的一方。我认为比起胜负来说,那是生存权的象征。

要达到“中”的境界,需要精神上的修养。从5岁(虚岁)开始,我就学习《大学》、《中庸》等四书五经,至今我忍让坚持每天研究《易经》。

P25

据说西太后是绝顶聪明的人。大臣们出早朝,递上走着,西太后只是粗略地看一下奏折,立即就能判断出好坏,当场进行指示。

有一次,发生了叛乱。消息传来的时候,西太后正巧在看戏。外祖父当时也在场。但是,西太后听后一点都不慌张,继续把戏看完。也许看戏时一直在考虑对策。戏结束后,西太后十分麻利地给周围布置了一通指示。她已经算准了一定能够镇压叛乱 – 她的政治手腕十分高明。

P30

祖父吴维贞兴趣广泛。首先,他办了一个“菊会”。从日本拿来菊花苗,精心培育出漂亮的菊花。之后,他开放自家的花园,让外人也可以自由进来赏花。吴家的菊花,当时在福州十分有名。

他还时常篆刻,自己还制作毛笔、印泥等。此外,祖父还经常捐钱做一些事情。福州有一座涌泉寺,祖父捐赠了十分漂亮的柱子。日本的空海和尚曾经来过此寺。因为遣唐使船遇难,空海漂流到了这附近。

祖父家的院墙下面有一个洞就那么开着。穷人从那个洞里伸进手,可以拿到院子里的东西。祖父说“洞不封上也没有关系”,命令家人将洞就那么放着不用堵上。从这种细微处也可以体会出祖父的慈善心肠。

祖父的墓地在城外的山上。据风水先生说,葬在了一个后代子孙繁荣的地方。1988年我是第一次去上坟。墓地所在位置正对着台湾,那一带就成了军事重地,是高射炮阵地,一般人是不能随便进入的。

我是得到了特别批准的。吉普车开到半山腰上,之后是乘轿子。山路很陡。

墓地很大,正好下面还有一个小池塘。到了晚上,月光应在池塘里的反光可以照亮墓碑的表面。趁着月光,可以看见墓碑上的字。这种墓地,按中国的说法,叫做“月下美人”。大家都说,墓地的风水非常好。

祖父就在那儿一直保有着他的子孙繁荣昌盛。

P22

祖父也曾收到海盗邀请。听说是把眼睛蒙住,被带到某个地方,收到了盛情款待。之后仍然是被蒙住眼睛送回了家。

P34

在日本留学期间,父亲一边学习一边对围棋产生了浓厚的兴趣。 … 父亲是那种容易着迷的人,对书法、围棋等都十分热爱,投入了大量的热情和精力。但是,他的棋力却不怎么养。

P36

我正式的名字是“泉”,“清源”其实是我的字。无论是泉还是清源,都是和水有关系的文字。这或许是因为我出生的那天正好遇上了洪水的缘故。

最重要的是背书,就是把书拿在背后,嘴里背出书中的内容。我怎么也记不住,往往要弄到半夜12点才能结束。

P39

后来不知道谁说了一局“即使用清朝的教育方法也没用”,父亲的教育方法才有所改变。并且,当时父亲也开始有了信仰,开始了道教的坐禅,思想也有所改变。和孩子们一起做游戏也是从那时开始的。

再也没有更让人高兴的事了,我不再挨父亲的板子了。因为进步得比哥哥们快,比起念四书五经,学围棋是件快乐的事。

那样的日子,一直到父亲病倒为止。

P45

段祺瑞也是亲日派的军阀,但他看见日军在满洲张牙舞爪的样子,这样说道:“搭建个小房子可以,但不能归为己有。”在围棋上,他采用的就是那样的打入手段,这是我长大后才明白的 – 我认为他很了不起。

P46

“今雨” 是古语,意思是“亲友”。

•我查了一下,出自杜甫的诗序,后被引申为“今雨”是新结交的朋友,“旧雨”是旧时结交的朋友,“旧雨新雨”也被理解为旧友新交。

P54

濑越宪生看了我下的棋,他评价我说是“秀策再世”。秀策是江户末期的日本棋圣。

P56

当时犬养毅先生问:“如果北京的天才少年来了日本,将来夺取了名人位该怎么办呢?” 濑越先生回答说:“这正是我的夙愿。”… 尽管当时我还是个孩子,但慢慢地对“中日友好”的意识也越来越强烈。

P65

大家都深深地低着头,据说如果和天皇陛下眼对眼看的话,眼睛会瞎的。

P68

木谷当时有个外号叫“怪童丸”,棋力很强 … 按照普通的下法,我觉得很难赢 … “我想下模仿棋”。

输掉模仿棋的那天晚上,因为很晚了,我和木谷就一起住在了日本棋院的二楼。大家一边说话,一边睡觉。我记得木谷说:“围棋不会出现两局完全相同的形状,所以每盘棋都应该重视,认真下。”我记得,对他的那番话我十分佩服。

P72

三子局是不能输掉的。濑越老师甚至对我说:“如果输了这盘棋,那你就回中国吧。”老师是担心我,为了给我鼓劲儿才那么说的吧。

P75

先生(西园寺公毅)即使在评论的时候,做法也带有神秘的色彩 – 呼唤出幕府末期被称为棋圣的秀策的灵魂。

P88

拿黑棋的我第一手是下在了三三。江户初期的本因坊道策把三三称为“鬼门”,是禁着。如果下了禁着的话,是要被逐出师门的。因此谁都害怕,不敢下。但尽管棋圣道策的棋很高,可他不说明三三不能下的原因,就要将弟子住处本因坊门,也是很奇怪的规定。和名人的对局,我的第一手就向传统发起了挑战。

P91

一局棋居然下了三个半月,从中大家也能明白那句棋的不同寻常了吧。发生这样的事情,我觉得这是日本社会的不可思议。

P101

我记得先生对我说:“任何事物都是自然的。”这句话我很有感触,一直记在心上,我觉得这是《易经》中所说的阴阳的中和。

P116

因为一直关照我的政治家望月圭介先生对我说:“不能忘记中国。”所以,采用了中文名和日本名各半的读法。

P128

三天里,我每天都去川端先生住的旅馆,和他说话。那时,他送了我一张日本的色纸,我记得上面写着一个“无”字。他是那种瞧你一眼就能够看透你心思的人。

P196

我回答说:“如果要送礼物的话,树最好,一直可以留作纪念。”

P207

当时我14岁,梅兰芳34岁。我记得梅兰芳还对我说过这样的话:“去了日本,早点有出息。”

P208

濑越老师一行在北京受到了周恩来总理的接见。周恩来总理说:“下次请一定要带着吴清源一起来中国。我保证让他回日本。”

P220

他的名字“介石”是取自《易经》中“介石。不终日。贞吉”的句子吧。“介石”一般被理解为像石头一般坚硬,带有顽固的意思。

但是,我对此却有不同的理解。“介”在从前和带草字头的“芥”是同一个字,意思是草。草和石,就像电和磁场的组合一样,立刻回有所感应。所以,“不终日”后,成为“吉”。“介石”是寓意着阴阳中和的名字。蒋介石的父亲有着很深的古代汉语的造诣。

P223

我觉得体现棋子生存权的中国规则是正确的。

P240

比起日本人,夏威夷的日裔更加了解很多古老而优美的词语。在海外的华侨也同样,一直是遵循孔子的古老思想的。

P277

我研究的“21世纪的围棋”,简而言之就是“从期盼的整体去考虑。”围棋一般是分序盘、中盘、官子几个阶段来进行思考的,但我想,应该是从整体上去思考。… 我的指导是“忘记定式”。不过,定式中也有好的东西,但是,我认为要摆脱原先的旧习惯,这才是最重要的。

P284

尽管中国人夺取了韩国的国手冠军,但金大中总统还是因此发来了贺电,这让我深深感受到了金总统的宽广胸襟。应该说这才是真正的国际化。

P287

像季节轮回那样,世界也是盛衰轮回 … 到底哪个国家是围棋最强国并不是一个大问题,重要的是要有互爱互让的精神,相互帮助,也就是国际友好。

《易经》中还有这样的一段话:“易穷则变,变则通,通则久。”日文中也有类似的表达,有一句话叫“穷则通”,但它把其中最重要的“变”字给漏了。为了“通”,“变”才是最重要的,这是中国的古籍高速我们的。

P289

我认为在古代,围棋是研究天文或是年历的道具。棋盘式由横纵19条线组成,以天元为中心共有361个交叉点。我认为古代是用这个表示方向、角度或是四季。… 总而言之,棋盘即是宇宙。

阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和,所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手,那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下 – 这就是“六合之棋”。

P292

所谓“中”,在阴阳思想中,既不是阴也不是阳,应该是无形的东西。无形的“中”,成形的时候表现出来的就是“和”。所谓“道”,这也是法则,是无形的。成形时候的表现形式就是“德”。

世界上总是有变化和不变的两个方面。在物质方面,越就是科学在不断地进步。不得不进步。另一方面,在精神方面是永久不变的。所以,科学和哲学的中和是最重要的。

《暗时间》个人摘记

Dark Time 暗时间

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聊一个书中引用的成语:书读百遍,其义自现。

P34

“ 为什么看不懂?如果看不懂一个知识 … (第一个写的是)  你看的不够使劲。对此古人总结过 – 书读百遍,其义自现。”

  • 一般理解为:书要多读,有一个逐渐理解的过程。(当然我也不认为书要使劲读…)

历史上,成语是这样来的:三国时期有个叫董遇的人,喜爱读书,有人想跟他学习,“遇不肯教,而云’必当先读百遍’,言’读书百遍而义自见。’”

关于怎么理解这句话,我有点看法。为什么不肯教?还说你必须先去读上百遍,又补说一句读上百遍后书中的含义自己就显现了。对方赞同董遇的说法,说苦于没有时间,董遇回答了著名的“三馀”,也就是冬天、晚上、下雨时,都可以拿来读书。

所以董遇是在授之以渔?但书怎可能读百遍,尤其对于不爱读书前来求教的人?他似乎是带着读书人的清高礼貌地拒绝对方,我不想教你,告诉你方法罢,但显然你是做不到的(当然爱书的人的确可以利用三余读书)。

董遇最爱读的两本书是老子的《道德经》和《左氏春秋》,后者的批注还出了书。以顺其自然和人各不同的角度去看上面的故事的话,求教的人是自言“没空读书的人”,这类人是永远不会去主动读书,不会主动思考,教也白教。

他最爱(很可能真读了百遍的)这两本都是试图看破世界的书,董遇实际上也看破了很多事情。惜字如金的史料中,一共记录了董遇的3个故事,简单3个故事勾勒出一个官至大司农(管经济)的人是怎样的,或者说怎样的人曾经官至如此。

万人敌关羽在荆州大破魏军名将们,曹操想迁都避其锋芒,当时的许都人心惶惶。几个官员联合起来要推翻曹操的统治,在曹军军营大门放火制造混乱,通过内应想要杀掉曹操心腹王平。王平中箭趁乱逃走,之后叛乱被压制,王平因伤重去世。曹操与王平的关系非常好,盛怒,令救火者站左边,没有救火者站右边,众人以为救火者必不会被治罪皆附左,曹操认为“不救火者非助乱,救火者实贼也,皆杀之”。 董遇的结果很微妙,他站在了右边,不救火者那边,但是之后被罢为闲人。显然他看破了曹操的心思。

另一个故事里,董遇随曹操出征,路过弘农王的墓地,史料记载曹操“疑”,且询问左右是否要去拜谒。弘农王是汉末董卓把持朝政时的皇帝,不到一年被废且被逼死,时年15岁,是汉朝唯一被废除的皇帝。史料惜字如金,这个时候曹操出征途中、还要犹豫一番、并且询问左右的意见,左右还都沉默不敢说话,这时候董遇越级进言:按照春秋时的制度,国君未成年而死,不算是君,而且又被暴臣废黜降为藩王,不用拜谒。又一次看破了曹操的心思,反应机敏,并且胆识可以,敢于越级进言,为自己赢得一次展现。

用三个故事描述一个当朝官员,你如何落笔?现在再回头看书读百遍的回答,更为有趣生动:我不教你,你先读一百遍。然后书读百遍其义自见。- 您说的对,可没有时间读书啊。- 三馀。 – 什么意思?不懂。 – 冬天,晚上,下雨天。

之所以啰嗦写这个成语,并不是要推翻什么,但想表达几点:

多余的东西并不一定就是没用的要抛弃的;

因为知识可以用来利用,也可以用来享用;

知识和历史一样,都是片面的,主要看你想怎么讲;

但生活却是完整中的无数片面,充满了妥协和突击;

所以,那怎么办呢?顺其自然。

因为书中大部分内容都来自于其他经典书籍,都很认同,一些不太认同的地方比如下面3处:

“ 大脑是我们最重要的工具 … 我们解决日常问题的思维方式并不总是最优的 … 未必就是合乎效益最大化原则的。”

  • 把大脑看作工具;所谓日常问题,就是充满了妥协和无法准备,生活不是用来最优化的,生活也不是为了效益最大化的。这些想法来自作者工作的世界。

P11

“ … 推迟决定是最差的决定,在推迟决定期间,时间悄悄流逝,你却没有任何一条路上的积累,白白浪费了时间。”

  • 不认同,顺其自然。在未来回首,一切都串联在一起。

P13

“ 你所拥有的知识并不取决于你记得多少,而在于她们能否在洽淡的时候被回忆起来。知识 … 最终的目的是要在恰当的时候能够想的起来去使用。”

  • 知识不一定要使用,可以被享用。

* 最后:

我认为计算机式思维是琴、棋、书、画之后的第五个接入世界的角度。所以买了这本书。

全书比较啰嗦,大量内容重复,大部分都是对的,尤其对于很多优质思想(书籍)的摘录引用,可以当作钥匙一样去打开一个世界。如果我们把理性和感性、表面和里面对立,作者试图站在理性与里面这边。都是这个时代程序猿思维的代表:注重学习知识、运用工具、快速更新、重视基础内容、信仰推理和思考、挚爱方法论、致力于摆脱大脑感性部分的影响把生活最优化。

《野蛮进化》个人摘记

《野蛮进化》内容摘录

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总决赛第5场,热火赢得总冠军,我给韦德的那张纸条上写的是:

“ 要得到真正想要的东西,你必须先成为真正的自己。”

那个夜晚,气势汹汹的俄克拉荷马雷霆年轻球员拼尽全力,却无力回天。韦德进入白热空间,尽显杀手本能,狂轰滥炸,气势逼人,并最终凭借毫无保留的自信、勇而无畏的担当及出色的领导力,帮助球队赢得了那届总冠军,也给自己戴上了第二枚总冠军戒指。

我自始至终没把那张纸条给他,因为根本没那个必要。

那晚,他正是在野蛮进化。

卓越让你成为传奇,“最好”则让你成为标志。想要卓越,你要给人意外,想要最好,你得创造奇迹。你要成为一名统治者。

拉里伯德是统治者,帕特莱利、菲尔杰克逊是统治者,科比、韦德都是统治者… … 某些球员可以成为明星但终难成统治者,因为那得用夺冠说话,而且一枚戒指远远不够。其实各行各业都存在这样的统治者,能做到极致无关天分,智商或财富,只需一种潜能驱动力,然后自此绝不倒退。

回想2012年总决赛,韦德并非场上最有天赋的球员,但他是唯一一个知道如何调配其它队友的领导者。那是冠军球员的执着,为了实现目标,把队友们放到最合适的位置,然后充分激发出每一个人的最佳状态。

统治者的态度可以用一句话概括:这儿由老子负责。自信满满而来,硕果累累而去。因为他有着将一切转化为自己优势的直觉与愿景。你不知道他要做什么,但能隐隐感觉到有事情要发生;你能做的唯有等待和观望,对他不加思索便能摆平一切的能力心生敬畏。

有位服务生,他知道每位顾客爱喝什么饮料、爱吃几分熟的牛排。镇上所有人都乐于坐他服务的那几张桌子,且都会留下阔绰的消费,因为他们对这种无与伦比的服务心怀感激;有位行政助理,挣的比几个高管还多,因为连那些老板自己都没意识到的习惯,他早了然于胸;每天出车的大巴司机,熟悉每一位乘客,知道他们从哪儿上在哪儿瞎,总是笑盈盈的很友善,内心却在想:这他吗是我的大巴,车上绝不许人胡闹。于是他的车上始终都会干干净净,也对不会晚点,谁要是和我胡搅蛮缠或捣乱,统统给我下车。

统治者行事不为作秀,不走过场。真正的统治者从不告诉你他正在或将要做什么,等他完成你才知道。而当你意识到他又取得一项成就之时,他早已奔向下一个挑战。我为何称他们为统治者?因为他们做任何事都尽心尽责,出了问题,从不责怪别人:因为他们从不倚靠别人来完成工作,收拾完残局就继续上路。

统治者从不会是你第一个意识到的人,往往是最后一个,要等到最重已没人能处理眼下局面时,他不废话,不慌乱,也不会和你商量,事情解决了。

统治者常孤独,因为它们都独具阴暗面 – 那个别人无法进入的领域,而它们则从那儿获取所需的一切,也肚子为此付出代价;他们永远不会停下来,无论是身体还是心理,因为他们根本没有时间去考虑自己经受过什么,牺牲了多少。

统治者无法靠媒体或宣传炒出来,他们只能自我成就,想拥有什么都靠自己赢得。他们从不为钱而工作,再艰难也不会出卖自己,一个清楚自己价值的人,会时刻提醒自己不能贬值。

真正的动力不是金钱,统治者之所以为统治者,终究是因为:他对追逐成功狂热到了上瘾的地步。为了成功他们会不断改变生活,因为任何成功,只要他们感受到、品尝过、拥有后,就称了阶段性的一刻,断然宣告结束,新的渴求开始更多。

他所做的一切都是为了过瘾,也可能他们并不享受过程,只热衷结果。我知道这个忠告你已被灌输了一辈子:爱你所做的,反正又不会让你做一辈子。或者爱你所做的,钱自然会来。对有些人而言或许是这样,单对统治者这行不痛。爱他所做的,即表明他已满足,而统治者从不会满足。他知道,要想成功,不必非要热爱手头的工作,单必须契而不舍地追求,过程中的任何诱惑,都是对获取最终战利品的违背与干扰。如果你是运动员,那就得整日呆在体育馆寻林、流汗和受伤;如果你是企业家,为企业生存你就得不得不牺牲个人生活;如果你是老师,帮每一位学生完成学业,将他们顺利送入大学就是你必须要做的。

结果最重要。

当然,统治者最终还得在自己的瘾头完全消耗和摧毁之前全身而退。同意者惯于掌控,一旦感觉那种瘾头开始反过来掌控自己,便会全身而退,知道自己能重新获得主动权。

你也许会想,为什么要这么做?有什么好处?永不满足、激情四射、渴望成功、欲罢不能?为什么要鼓励人们追求不安与孤独?为什么人要逼迫自己更极端、更有压力?

因为回报实在是他妈的不得了。

我不会要求你朝自己做不到或不想做的方向转型,只想让你大开思路,利用自己已有的一切做出更多的努力。如果你真想朝着自己从未达到过的目标前进,逼自己走得超越他人,超越自己,那么是时候了,相信你内心的呼喊声,你知道你能做到-为梦昂野蛮进化。

我能让卓越的运动员轻松愉快地保持身材和健康,但让已然十分优秀的人变得更加优秀,就没那么容易了。乔丹、科比、韦德、奥拉朱旺、巴克利、皮蓬一集其它训多球员之所以来找我,是因为不满足于自己目前的水准,决心忍受伤痛和不适,将自己打造到近乎完美。他们知道我会一直给他们加码,直到超越目标,如果你的训练对象资质平平,自我期望有限,那随便怎么训练都能让对方有所提升。这种事谁都做得到。然后,当你的训练对象早已是业界佼佼者,提升的空间微乎其微时,要做的事就多了。查找每一个细节,综合考虑多种变数,考虑该从何处着手,将所有优势都挖掘到极致。最开始,我只训练乔丹,后来又增加了几名公牛队有。后来乔丹说:我付你钱,不是让你训练我,而是叫你别训练其他人。

你若想在任一方面取得成功,最基本的要求就是:适应让你感到不适的东西。每次感觉自己没辙的时候,咬着牙去做,即便是跑最后一里、拼最后一个回合、打嘴猴五分钟比赛。你必须像打第一场球那样玩命抵打赛季的最后一场。当体力逐渐耗尽,身体开始娘娘腔一样尖叫时,你反而得更加卖命,告诉自己,接着干,不许停!

你要控制自己的身体,而非身体控制你。屏退恐惧、情绪和压力靠你自己,做自己还的事也考你自己。凡事不该只走过长,望着时间流失殆尽。干一行,就得沉下心来,不断逼迫自己,超越自己。

这不是有着震撼声效的好莱坞大片或球鞋广告。没有戏剧性场景,也没有梦幻般的解决,这是现实,倘若你在我的某个训练环节当中昏倒了,我不会跑去对你表示同情或鼓励,哄你重新站起身,只会确认一下你仍有呼吸,然后任你躺在哪里。等你苏醒过来,把吐的东西清理干净,再来找我,继续训练。

我们总得回到训练。

告诉我你的极限在哪儿,我就会告诉你还有多大的提升空间。

问题是,极限究竟是什么?科比在全明星赛中被人打破鼻子,撞成轻微脑震荡,但仍坚持在下一场湖人的比赛中上场。为什么?因为他必须知道自己的身体酒精能承受多大的创伤,在哪种情况下自己还能有怎样的表现。极少人知道自己真正能够成就多少,想要探究答案的人更是少之又少。

人们总是问我,取得成功的秘密和诀窍何在?加入回答让你失望,我狠抱歉:没,诶呦秘密,也没有诀窍。要有也是相反:无论你是职业运动员还是商人、卡车司机或学生,都狠简单。先问问自己目前所处和日后想要达到的水准,然后制定计划,付诸行动,实现目标。

对统治者来说,他们身上没有停止按钮,始终处于运行状态。

有一个完美的案例:伟大的查尔斯巴克利。他或许是我见过的最具运动天赋的人,他在任何一个专业角度看都称得上是统治者。查尔斯昨晚膝部手术后跟我训练,但当我要求他在膝部固定支具取下之前不能上场打球时,他明显狠不开心,死死盯着我,问我要了个球。然后栈道拦下,用未受伤的那条腿单腿起跳扣了十个篮。

扣篮,10个,单腿。

另一只脚上的球鞋丝毫没有碰到地板。

我要的就是这类了不起的家伙,原意冒险,原意逼迫自己。

一个卓越的球员找不着状态、无法唤醒杀手本能,这种情况多得超乎你的想象。这通常是因为某些东西干扰了他生活中的阴暗面,比如丑闻缠身。而当它呗公之于众,就显然是分散他的集中精力。如果想回复状态,唯一的办法就是:呗现实惊醒,然后对所发生的一切毫无歉意,对他人的想法活失态的发展毫不在乎。从此好比行尸走肉,再没东西可输,变成一个你能想象到的最危险的肉食动物。

迈克尔与其它起源的明显区别,正是他在关键时刻屏蔽外界一切人和事的能力。不受任何东西的影响,冷若冰霜。激动的人群,兴奋的媒体,父亲的去世,一旦商场,他就能抛开一切,专注于自己的使命:进攻,政府。除非是他i 集,没人能超越他。韦德在未受伤时或许是最接近这种境界的一个,他掌握了让自己踏入这些边界、忘却其余一切的开关。而多数人,即便是和他们同样伟大的球员,始终背负着一些额外的东西,极少数人能将其悉数抛却。

想想乔丹职业生涯中50%的命中率,那意味着什么?在3人盯防、每次出手20000台相机闪光灯亮成一片的情况下还能两投一中。他打每一场、每一节、处理每一个动作时都深深地进入状态之中。他对待训练和比赛毫无二致,在任何环境下的动作都惊人的一致。我懒得听有的球员说:被闪光灯包围,那就是我表演的舞台。错。当你进入白热空间,那些东西就与你完全无关了,你根本不需要也不该注意到这些!

情绪化会让你变得不看一击。

从白热空间走出来的最快方法,就是让情绪去驱使你的行动。当你感到恐惧,你会畏畏缩缩地筑起一堵墙来保护自己。那儿真的有堵墙吗?没有。你可以径直走过去穿越他。但如果始终站在那堵假象的墙后面,必败无疑。

乔丹曾问我:大赛之前心神不宁怎么办?

把所有情绪都往一个方向赶。我告诉他。

情绪不会自己跑掉,要么赶走他们,要么收了他化其为能量。

别人开始头脑发热的时候,你要保持冷静。

任何一开始就过热的东西最终只有冰冷的结局。

先天无畏,后天畏缩。

我们时刻被灌输着各种教条和规矩。看别人在怎么做、如何做选择、担心别人怎么说?在某种程度上,你不再顺其自然地做事,而是开始按别人的要求行动。压抑自己狂热的冲动、理念和欲望,往往再也难找回那种魄力。

然后现在,就在此刻,你知道它们仍在,在你不愿示人的内心角落,拒绝被教导,拒绝唯唯诺诺或规规矩矩。

那便是你本能中的阴暗面。

少了它,想要取得突破性的成就,难于登天。

本能并非冲动,迅速敏捷而不是匆忙仓促。

你无比确信自己的长期努力已练就了一股无人能挡的内力,随时随地可以调用。你也已然足够成熟,拥有足够的阅历,知道自己是谁,何以出人头地,要维持那样的高度需要如何顽强的意志力。

随美国队出征2012年伦敦奥运会时,33岁的科比已是队里年龄最大的球员,身边围着一群比他年轻得多的统治者。他们管他叫OG,“老家伙”。记者们问他能否从那些年轻人身上学到点上很么。

没什么可学。

你什么都懂?有记者问。

我不知道自己是否什么都懂,他说,但我懂的比他们加起来还多。

当你愿意和科比一样,每天跑三趟体育馆,偷懒、打磨每一个动作,你便可以相当自信地应对一切。

自信和自负的区别是:自信意味着当一种方法并不奏效时,你能灵活而理性地做出调整;自负则意味着当眼前的方法不起作用时,你缺乏承认的能力或勇气,扔一遍又一遍犯同样的错误。

统治者的真正标志是什么?事情搞砸,他不会有压力,犯了错,他勇于承认。被动者犯错时,会找出一堆理由却不给对策,掌控着犯错时,会执着别人;而统治者犯错时,他会看着你的眼睛说,我他妈搞砸了。

自信,简单,真实,不解释。犯了错?没问题,别花一个小时跟别人解释。事实就是一句话,长话短说。告诉别人是你把事情搞砸的,你愿承担责任。这样你才能赢得别人的信任。大多数人以为承认错误会带来更多压力,因为他们会受到责怪。错,说出“是我的错”是遏制压力的最佳办法,从那一刻开始你只剩一个墓壁啊:即觉问题。继续掩盖错误或推脱责任,你的负担将越来越重:事实总会暴露,何苦自找罪受?是你搞砸的,承认吧。

不承认错误,不想办法即觉问题,一心想着把别人卷进来,为自己找借口开脱,那才是失败。一旦开始责怪别人,便是在承认自己无法掌控局势。

把事情搞砸后,有勇于承认的自信,人们会因此尊重你。既然做了,就要承担后果,既然说了,就要言出必行。不仅仅是犯下的错误,我们所做的一切决定都应如此。你得全心全意去捍卫自己的荣誉。如果你想让自己的意见有价值,就必需说到做到。

有两样东西你永远不能让别人夺走:一是名誉,二是勇气。你必须保持对自己一切言行负责的压力。

不要等别人给你指路,要自己树立目标。

两头公牛站在山顶,望着山脚下田野里的一群母牛。小公牛迫不及待地说:快,我们冲下去逮几头母牛!老公牛则慢悠悠地说:不,我们走下去,把他们全部逮住。你依靠的是本能,并非冲动。

最成功的人,都能够本能地对事情做出迅速反应,他们不会来回折腾,不会多看几段录像、多开几个会,甚至开会讨论这个会该怎么开,亦或因为一些鸡毛蒜皮的事迟迟不做决定。

斯科特布里尔,顶多是个板凳球员,正趴在训练室里接受按摩。乔丹冲进去,一把拖过按摩床,把他狠狠地摔在地上。“我昨晚她吗48分钟打满全场!”迈克尔咆哮说,“浑身疼痛,而你他妈腿抽筋了?马上给我滚回去训练!”

要么跟上我的脚步,要么滚蛋。

作为领导者,你必须让其他人的步调与自己一致,否则一切都会轰然倒塌。统治者永远无法容忍不思进取的人。他不会降低自己的标准去适应其他人,拍着后背红他们,说什么希望大家共同进步。他只会站出来,用自己的行动为他人树立榜样。

如果你甘于平凡的话,那的确是一体更轻松的路。

许多有天赋的人会刻意有所保留,缩小别人和自己的差距,折样能让周围的人保持自信,更有参与感。(小时候滑板)

科比在迫不得已的时候也这样做过,为的是带动队友积极参与行动,一旦他发现队友们跟上了,就又会回到自己的比赛节奏。

他的意思明确而冷酷:听着,我不会去降低自己的竞技水准,让你们显得优秀一些,你们得提升自己的水平来跟上我。他不会轻易将表现机会让给你,除非你能证明自己担得起这份责任。

熟悉公牛王朝的球迷知道乔丹给了卡特莱特两次出手机会,都没有进球,好了,卡特莱特,本场比赛你到此为止。接下来我要做自己该做的事了。比扫中,乔丹会观察每个队友的状态,他从不在场上漏出焦虑的样子,他只会说:今晚你们不在状态?没问题,我替你们四个打。撑到第四节,剩下的交给我。结果他的表现会带动政支球队,仿佛那就是比赛的原本计划。

球星因为队友不在状态而变的情绪化,只会导致全队崩溃。

乔丹知道谁可以信任。他喜欢史蒂夫科尔,因为科尔跟的上他。

在那场著名的训练营混战中,科尔起初没领会乔丹的话,乔丹和他爆发争吵,甚至给了他脸上一拳。“这是我经历过最有意义的事情之一,”时隔多年,科尔这样说道,“我得坚持住,回去继续支援他。我认为我赢得了几分尊重。”

他是对的。训练一结束,乔丹便向他道了歉。那一刻起,乔丹知道她们能够并肩作战。谁也想不到,乔丹最信任的球员是科尔。在公牛,他是掌控者;离开公牛队后,他成了统治者。无论是在马刺队再摘两枚总冠军戒指,当直播间的主持人,还是在回归电视业之前短暂出任菲尼克斯太阳队总经理,他都做的出类拔萃。一旦乔丹意识到自己在下一场比赛中会遇到麻烦,需要做个调整时,他都会找到科尔:史蒂夫,准备好。

乔丹帮助队友实现了飞跃。没有乔丹就没人会对他们委以重任,要求他们超越自己。那群辛运儿当中,有人在其他领域延续着辉煌的职业生涯,比如史蒂夫科尔和约翰帕克森,但大多数人都无法保持与乔丹一起打球时的那种水准。

但千万别被骗了:真正的统治者绝不会为了帮你而帮你。如果你能从中学到些什么,他会替你高兴,但所有的一切他都是为了自己。他为宜的目标就是将你放到正确的位置上去,以便你能发挥他想要的作用。

你无需质疑方法,只需追求结果。

韦德是热火的灵魂,詹姆斯则扮演了自己的角色。最恰当的比喻:韦德就像一头雄狮,詹姆斯则像一头小狮子。小狮子知道,无论自己做什么,总会有爸爸在身旁。当爸爸需要保护家庭的时候,他会全力以赴,小狮子只需安安分分地做好自己该做的就行。你若将韦德从球队剔除,热火便没法赢得冠军。无论詹姆斯球技多么精湛,缺了韦德的领导,2012年的热火将成为另一支阵容豪华却从未带上过总冠军戒指的球队。

掌控着可以投制胜一球,但需要统治者将他带入状态,确保球在最恰当的时机给到他手中。

人生的挑战,就是要用自己的能力去弥补自己的缺陷。

你绝不会听到我说这三点:内在驱动力、激情或辈子半满还是半空,因为它们都可以被翻译成“光说不练”。

“内在驱动力”是什么?只会胡思乱想,从不脚踏实地。除非把你的想法付诸行动,否则你脑子里的东西一无是处。只在心里驱动又何意义?想要的结果又在哪里?鼓吹内在驱动力的人想法一大堆,废话一箩筐,却拿不出半个摸得着的成果。那就是内在驱动力。“激情”指对某事或某人的一种强烈感觉活情绪。很好,但是然后呢?不打算做点什么吗?我爱听荔枝演说家高速人们去“追求激情”,用激情成就卓越,用激情要求自做最好的自己。我去。

多数人都想无所不能,但这样恰恰从根本上削弱了他们的能力。如果不擅长三分球,那就别去投。成为某方面的专家才能让你名利双收:出现某个问题,你是他们为宜想要的人。

多年前,我何乔丹一道造访FBI的一处训练机构,那儿有一个打靶场。有个家伙肚子在那儿训练,一遍又一遍。靶子在400码(约336米)开外,这相当于4个足球场的长度,他深知得开着车过去,将靶竖好,然后再开车返回,举起枪,对准靶心,砰!

我们几乎听不到子弹是否击中目标。我们随他开车故去看靶,发现子弹正中靶心。能中靶已经够神奇了,但400码的距离,他射中靶心。

乔丹问他有多少人在那儿练习枪法。他说:就我一个。除非有我们这样的来访者,否则他都是独自一人在那儿。因此,当需要神枪手时,上级一定会找他。没人知道这家伙是怎么联系的,但人们知道他一定会圆满完成任务。

先了解自己擅长做什么,然后再去做,并超越所有人。

统治者对身体和心理上的伤痛有很强的承受力。这又是一个巨大的挑战:在伤病困扰下测试自己能承担多大压力,能忍受何种痛苦,能打出怎样的比赛。1997年NBA总决赛,乔丹带病出战的英雄事迹流传至今;2012赛季,科比患重感冒的那场同样人尽皆知。当统治者身体出现一点问题时,你最好小心,因为他已经开启了极限挑战模式,身体不适,他就会调动自己的精神力量打败你。身体精神上的病痛汪汪能让人进入白热空间:生存本能被激发,虚弱状态下获得额外的能量进行反击。

越有天赋的球员训练越努力。这是种选择。

科比每次训练90分钟左右,其中有半个小时专门针对手腕、收汁喝脚踝等一切细节。琢磨每一个细节,那就是他如此出色的原因。

被动者让你希望少付他一些报酬

掌控着根据报仇高低来决定干多少活

统治者不考虑钱,他知道你会因为能够给他报仇而心存感激

统治者法则:即便经理全世界的痛苦,你也从不躲藏。

按时训练,直面不幸、批评和嘲讽。所有人都以为你讲一蹶不振,可你却进入了白热空间。

屋子里喊的最响的人,往往是最无力证明自己的那个,统治者不需要宣布自己的存在,因为任何人都无法忽略他的一举一动。他绝不是吹牛大王,喋喋不休地向你吹嘘自己。他很安静,只重结果,始终如一的冷静和自信。

当一个人到处宣传自己的打算,一集自己将变的多么伟大时,他一定还在努力说服自己。如果你早已胸有成竹,便无需多言。空谈误矣,你付出多少就得到多少。

迈克乔丹是我见过最句威慑技巧的人。总有几场季后赛,他会在赛前找借口走进对手的更衣室,说里面有个老朋友,必须过去打个招呼。好吧,那完全是无稽之谈,迈克尔从不在乎与任何人打招呼,尤其是赛前,他的目的不过是想告诉那些家伙:准备好应付史上最强篮球运动员吧。

当整个球队正围坐在哪里,盘算着如何面对世界一流的芝加哥公牛队时,迈克尔乔丹突然走了进来。无论他们当中是否有久经沙场的老将,乔丹进来时,更衣室里便突然变得一片寂静。所有人都停下了自己的事,目光追随着乔丹,观察者,吹摸着,看他究竟要做什么。乔丹只会呆上一分钟,和自己认识活假装认识的人简单握个手,朝周围点个头,然后就像来时那样快速离开。

乔丹的工作其实从当天一早便已开始,他得确定球票被安排得井井有条,了解美味观众所坐的位置,他知道赞助商需要自己做什么,知道在赛前赛后该去见谁,他关注每一处细节,从领带到写字,他戴的不适表,戴的是“计时器”,他开的也不是车,而是体现身份的“座驾”,他不开没洗过的车,下雨天也必须一尘不染。为何在乎这些?因为他知道围在体育馆周围的人群中,有很多人永远都买不起球票入场看他打球。站在停车场外匆匆瞥上一眼,已经是他们最近距离接触偶像的机会,乔丹是为宜一位可以把车直接挺进联合中心球馆的球员,但他极少那样做。他总是在粉丝聚集的地方下车,以便所有人都有机会一睹他的风采。他的这种沉着冷静会一致保持到比赛结束后很长的一段时间。无论是应,知道会到家中他才能放松袭来,结束一天的工作。

所以我告诉我的球员,每个机场比赛你们都要从车里下来,让粉丝们拍几张照片,替他们签几个名。花上不到30秒时间,你的20个粉丝会变成200个,然后变成2000个。当很多人都能讲述一个自己见到偶像的故事时,你已经打动了球迷们的心。那就是你赢的尊重的方式,你不仅是一名高薪运动员,更是一名社会精英。

有一次,一位球员打入了总决赛,他跟着我训练,我在球队下榻酒店大堂等他,当球员们迈出大唐朝大巴走去,我简直不敢相信自己的眼睛。我们这是去打nba决赛,还是去抢劫呢?如果乔丹在那个队,他会把所有球员都脱下大吧,告诉他们不穿西装不打领带就别回来。

你不用穿一身3000美元的西装,去沃尔玛买100美元三套的便宜货就行,但回来的时候要像个男人,别整的像个被学校开除的小年轻似的。

等到那名球员坐电梯下来,简直让我不忍直视。这就是所谓的球队明星,所谓的榜样,穿得打算去洗车似的。我萌滴将他推到角落,避开媒体实现,冲他一顿痛斥:这是总决赛,是你努力得来的机会。站在最大的舞台上,所有人,粉丝,赞助商,媒体都在看着你,这是占线自我的终极表演,你的一举一动都会直接影响到别人队你的第一印象,你究竟在想什么?

他说:没人会去穿西装,我得随他们,要是我穿了,不久显得很奇怪?

那不是统治者该说的话。你付出一切不就是为了与众不同么?现在你却想要和他们混在一起?作为顶尖人物,你就得给别人树立标杆,(跟着我的规则!)而不能是倒退到他们的水准。你得让他们在尊重你的同时也让他们复合你的标准,而非相反。

不把某些人踩在脚下你就没办法攀上顶峰,但统治者知道踩哪个部位才会不着痕迹。你永远不知道什么时候自己会用到对方。令人害怕并不等于让人觉得粗蠢。举止文雅才能赢得他人尊重,别像个缺乏自信的蠢蛋,靠糟蹋别人获得优越感。

谁都讨厌那种家伙:进来时自我膨胀趾高气扬,离开时毫无贡献。

不管你是运动员、企业家、ceo、摇滚歌星还是刚刚步入社会的信任,都要有一个保持开放新的大脑。多数情况下我们要的不仅是事实,更是答案,敞开胸花,接纳与预期向左的意见吧。

统治者法则:要陈工,你身边只能围绕着有野心又有头脑的人。从不追逐梦想的人,也不会鼓励你追逐梦想,他们只会像麻痹自己那样向你灌输种种消极负面的东西。

统治者信任的人很少,他们更喜欢遵循自己的本能。即便出错后弥补,也不远轻信他人。如果没有听村自己内心的声音,他们会非常自责,把事情搞砸了,统治者会谈谈面对:他做了自认为正确的事,而非别人要求他去做的事。

被动者说话让人摸不着头脑;掌控着说话人们洗耳恭听;统治者说话的时候,你剧的自己得永生了。

应对挫折才是成功之道,吸取经验教训才能适时作出调整。当别人都在议论你的失败时,你得表现得足够专业,重新规划自己的航线,重新上路。那便是从优秀到卓越再到无人能敌的进化过程,没有人能从无人能敌开始,搞砸了,再搞就是了,记得永远信任自己。

失去?我失去的,你从未有过。

统治者眼中从来没有失败,因为他而言,过程永远是个进行时,没有终点。如果某些事情没有按预定计划发展,他会本能地寻求其他途径让事情重回正轨。他不会觉得尴尬活羞愧,不会责怪他人,也不会在意别人对他说三道四,因为那绝不是终点,事情还远没有结束。他知道,也毫不怀疑,无论发生什么,自己都能想法设法克服困难。

承认失败,称自己别无选择的人无非是对自己、成功和卓越不够较真。口口声声说自己会努力,一旦牛无果,便主动放弃。

去他吗的努力,努力是对失败的公开邀请,不就是换个好听的说法吗?

我失败了,但那不是我的错,我努力过。你努力到极致了?还是你做到极致了?二者有天壤之别。恩,我努力了。好吧,那么告诉我你做了什么。只有做和不做。

去做,没做好的话,从头再来。你照这个方法做了吗?那个方法呢?你是否尝试了所有想法?

《杜尚访谈录》个人摘记

《杜尚访谈录》个人摘记

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Pierre Cabanne  王瑞芸 译

译者序

杜尚,能使我们的生存意义豁然改容。

杜尚把艺术的事变成了人生的事,变成提升精神境界的事。

P21

从根本上我不相信艺术家的创造功能,他和其他任何人是一样的人。它的工作是要做某种事情,那么商人也是做某种事情。另一方面,“艺术”这个词让我感到有趣,就我所知它是从梵文来的,它的意思是“做”。现在。每个人都在做些什么事,而那些在画布和画框之内做东西的人就被称为艺术家。起先他们都是被称为工匠的,我更中意这个称呼。

P27

其中没有任何社会化的打算,这是下棋的最重要之处。

P42

这得过一段时间才能看出,不说话比说太多的话要好得多。

P43

对系统化这种方式的信不过。我从不把自己保持在一种建立好的模式里很长时间,去模仿,去受影响,去回忆前天晚上在某家画廊的橱窗里看到的作品。

P132

艺术家并不知道他作品的真正意义,观众总是通过自己的译读参与了作品的创作。

一个艺术家必须被人知道他才存在。

一头是做出这东西的人,另一头是看到它的人。我给予后者和前者同样的重要性。

P133

一件作品是由它的赞扬者造成的。

非洲的木勺在刚做出来的时候什么也算不上,它只有实用的功能,是在后来才称为美丽的物品,成为所谓的艺术品的。

P134

是观看者形成了美术馆,他们是构成美术馆的元素。

P135

一群观众比起一群画家是更为有力的,他们会迫使你做特别的事,拒绝会显得可笑,拒绝诺贝尔奖是可笑的。

P136

因为你能干熬它们是被树立起来的,社会的等级观把它们保持在那儿。

P137

如果你愿意,我的艺术就是某种生活:每一秒、每一次呼吸就是一个作品,一个不露痕迹的作品,那既不诉诸视觉,也不诉诸大脑。那是一种持续的快乐。

您做好的作品是您度过的时光。

P140

两件事可以同时存在,没有必要成全一个而毁了另一个。

P145

家庭迫使你放弃自己真正的理想,去拿这些理想和家庭所具有的东西交换,和社会及一切这样的行头交换。

P146

当代的观众不值一提,和后一代相比,当代人的看法微不足道,比方说,是后背的人来决定允许什么样的东西放进卢浮宫。

P154

我不喜欢渴求,首先这很累,其次,这并不会把事情做好。我并不期待任何东西,我也不需要任何东西。期待是需要的一种形式,是需要的一个结果,这个情况对我来说不存在。因为到现在为止的很长一段时间里,我什么东西也没有做,我觉得挺好,我不觉得艺术家是那种必须做出什么东西来的社会角色。

P159

生存的关键主要是看花多少钱,而不是看挣多少钱。你得知道可以维持你生计的数目。

P250

杜尚和美、趣味对立就是和人的盲从、局限对立。

现成品放在那里不是让你慢慢去发现它美,现成品是为了反对视觉诱惑的,它只是一个东西,它在那里,用不着你去作美学的沉思、观察,它是非美学的。

把现成品拿来为我所用,在选择它的做法上联系着一个人对艺术乃至对人世的整个立场。

所有的美丑高下都是人为的相对标准,而人们又如此习惯于把相对性当绝对性去维护,后果是让人心有了定见和陈见,然后导致我们本来应该自由无碍的心被束缚住了。

P252

他没有拿它当一颗炸弹一样投出去,他只是涂了自笑,然后给几个亲近的朋友看看,让他们也跟着一笑而已。

它不需要拼命去自我彰显,鼓噪吹捧,这是真理的品格。那么,一切自我彰显,鼓噪吹捧的东西,差不多是对自身薄弱的补救。

他不愿意多做,只做了不多的几件,这样可以避免让它成为一种特别的活动。

P253

我们毕竟要接受所谓的科学的法则,因为这给生活带来许多便利,但这并不意味着他们就是事物的真相,也许它们只是幻象。

P254

他们全都离开了生活中正常的位置。

P255

任何一成不变的都是可变的,任何标准都是人为的。

除了妻子,没让任何人知道在二十年中他一直在做一件作品。他用画室的一半来存放这件作品,外人进去见到的只是他画室的另一半,放着一张床,一张桌子,一把椅子和一个棋盘,此外空无一物。

P257

他的作品完全是他思想的反映,而不是技巧的展示,他做到了自己所追求的,让绘画仍旧回到为思想服务的位置。

一张画如果不能引起震动就不配为一张画。

P261

达达不知道砸烂一切后,他们要的是什么。

P262

他们出格的玩笑是他们在理想和绝望之间的摇摆。

当战争结束,社会恢复了过去的秩序,他们也就都没了脾气,又乖乖地回到原来的文明模式里,该干什么干什么。

P263

一种精神或一种态度,无需大张旗鼓地作为一种主义或者运动,因为那样会不可避免地落入俗套,乃至成为束缚。精神是无形的,拥有它,融化在生活里。

P266

他的优雅、超然、定与慧完全征服了美国人。他们试着去理解他。

艺术是有限的,而非艺术是无限的。