《挺经》个人摘记

挺经 – 曾国藩

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第一诀 入局

第二诀 立志

盖士人毒人,第一要有志 … 有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽。有恒,则断无不成之事。 

何必择地,何必择时间,但自问立志之真不真耳!

  • 曾国藩箴言:古人患难忧虞之际,正式德业长进之时。其功在于胸怀坦夷,其效在于身体健康。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所争皆在大难磨折之日,将此心放得实,养得灵。有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。

* 曾国藩箴言:凡人心之法,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生。 … 古称“金丹换骨”,余谓立志即丹也。

第三诀 坚忍

然困心横虑,正式磨炼英雄,玉汝于成。

第四诀 刚直

强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强,曰强制,曰强恕,曰强为善。如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不惯劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦,是即强也。不惯有恒,强之贞恒,即毅也。舍此而求以客气胜人,是甘比而已矣。

倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔糜不能成一事。孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。 … 若能去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。(YCY)

  • 曾国藩箴言:担当大事,全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者,其要归于愚必明,柔必强。凡事非气不举,非刚不济,即修身养家,亦须以明强为本。难禁风浪 … 古来豪杰皆以此四字为大忌。

第五诀 克己

第六诀 笃学

读书之志,须以困勉之功,志大人之学。座右为联语,以自箴云:“不为圣贤便为禽兽,莫问收获但问耕耘。”余思朱子言,为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温。余生平工夫全未用猛火煮过,虽略有见识,乃是从悟境得来。偶用功,亦不过优游玩索而已耳。如未沸之汤,遽用慢火温之,将愈煮愈不熟矣

  • 曾国藩箴言:事会相薄,变化乘除,吾尝举功之成败,名誉之优劣,文章之共拙,概以付之运气一囊之中,久而弥自信其说不可易也。然吾辈自信之道,则当与彼赌乾坤于俄顷,较殿最于锱铢,终不令囊独胜而吾独败。

第七诀 爱民

第八诀 识人

第九诀 英才

《淮南子》曰:“功可强成,名可强立。”董子曰:“强勉学问,则闻渐博;强勉行道,则德日进。”今世人皆思见用于世,而乏才用之具。诚能考信于载籍,问途于已经,苦思以求其通,躬行以试其效,勉之又勉,则识可渐通,才亦渐立。

第十诀 驭下

当其时,当其事,则凡材亦奏神奇之效。故世不患无才,患用材者不能器使而适用也。

第十一诀 纳言

第十二诀 浑含

吾兄弟患在略识世态而又怀一肚皮不合时宜,既不能硬,又不能软,所以到处寡合。迪安妙在全不识世态,其腹中虽也怀些不合时宜,却一味浑含,永不发露。我兄弟则时时发露,终非载福之道。弟当以我为戒,一味浑厚,绝不发露。

日内因江西藩司有意掣肘,心为忿恚。然细思古人办事,掣肘之处,拂逆之端,世世有之。人人不免恶其拂逆。而必欲顺从,设法以诛锄异己者,权臣之行径也;听其指拂而动心忍性,委曲求全,圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆,以磨砺我之德性。

  • 曾国藩箴言:自古圣贤豪杰,文人才士,其志事不同,而其豁达光明之胸,大略相同。吾辈既办军务,系处功利场中,宜刻刻勤劳,如农之力穑,如贾之趋利,如蒿工之下滩,早作夜思,以求有济。而治事之外,此中却须有一段冲融气象,二者并进,则勤劳而以恬淡出之,最有意味。

第十三诀 治政

吾以“耕战”二字为国,泰西诸洋以“商战”二字为国……众商请开三子口,不特便于洋商,并取其便于华商者。中外贸易,有无交通,购买外洋器物,尤属名正言顺。

第十四诀 整军

第十五诀 决胜

第十六诀 自强

若在我者挟持无具,则曲固罪也,直亦罪也;怨之罪,德之亦罪也。内地之民人人媚夷,吾固无能制之;人人仇夷,吾亦不能用之。

第十七诀 外交

第十八诀 峻法